文/茹金

有几处我觉得细节铺垫得很好。

第一处，纣王上位时，比干占卜大凶

纣王在得知献祭一万人都不能得到上天的宽宥时，说要效仿成汤，自焚祭天。此时给到殷郊和姬发好几个镜头，可以看出两人满眼都是对纣王殷寿的崇拜和敬佩。

一般人的思维应该可以发现纣王献祭自己是不得已之举，可这二人一点都没看出来。而且殷郊还主动上前请殷寿传位他，他要代父亲去祭天，借此表达自己对父亲的爱戴。

个人觉得这两处镜头看似不经意扫过，实际上把殷寿故意做英雄慈父的人设心思都展示出来了。

姬昌在牢里对姬发说：“你看见的，只是殷寿想让你看见的；你相信的也只是殷寿想让你相信的。”

姜王后在回到自己宫殿的时候也对儿子殷效说，你刚才的行为鲁莽了。

这些都说明质子们和太子这一辈的青年都不能很好地认清人的真面目，也侧面证实殷寿伪装得很好。

第二处，四个质子被迫要手刃自己父亲的情节处理

四个质子四种不同的处理方法。

前面三个候，一个以为儿子有不舍，正感慨间被儿子捅个措手不及；一个儿子不忍杀亲父，朝纣王杀去，一招就被纣王制服，父子皆被杀；第三个，父亲为保儿子，自己主动送到儿子的剑上。

最后才是姬昌和姬发父子。姬昌没有任何动作，姬发目睹三种方法后，选择了第四种，假意投诚——痛陈其父罪行，说杀了太便宜了姬昌，要其父认罪才能挽回纣王殷寿的面子。

细心的观众应该不难发现，此时的姬发虽然发觉殷寿的残忍，但是还有英雄滤镜。毕竟四个伯侯要谋反在先，他身为王身边的武士，内底里还是相信王是正义的。即使这种方法看起来很偏激，也只是觉得有些过分而已。

所以他才会深夜去牢房里劝自己的父亲认罪。这时候姬发还是相信殷寿的，有觉醒之像但不多。待姬昌在牢里说了那两句“你看见的，只是殷寿想让你看见的；你相信的也只是殷寿想让你相信的。”话后，姬发才开始恢复自己的一些思考能力。

当时觉得震撼的是，殷寿下令让四个质子杀生父的情节颇有点“囚徒效应”的赶脚。顺从或逆反得到的结果都不会太好。而姬发的处理，以退为进，看似贬低自己父亲，实则真正实现救父的目的，用得很妙。

其二，姬发个人思维也经过此事件触动发生很大的转变。在刚出场时，姬发对殷寿很崇拜的，有很强的英雄慈父的崇拜。甚至在山谷遇到自己父亲时，还带有怨恨的感情，认为生父是丢了自己保一方平安。

经过此事，再加上后面伯邑考带着雪龙驹救父时，坚定了姬发对父亲的亲子情，明白父亲一直盼着他回去。

第三处，纣王殷寿火烧祠堂，并在火焰中和妲己嚣张苟合，很有讽刺意味

这里不光彰显殷寿的称霸天下的野心，也表示殷寿一开始就并无对祖宗敬畏之心。之所以在继位前那么遵守礼教，不过是让一切得来的顺理成章和少费些力气罢了。

当他已成王，遇到各种阻挠时，若不能敷衍过去，也就不必再敷衍，直接为所欲为就好！这才是殷寿一直想要拥有的至高无上的权威。

第四处，姜子牙的搞笑特质

小时候听封神故事时，姜子牙都是老成且能未卜先知的角色，但是在这部电影里，姜子牙变成了一个后知后觉还有点小调皮的角色。

找殷寿献封神榜，发现殷寿之残暴绝非天下共主，便故弄玄虚演示步法，实则招呼哪吒和杨戬一起逃跑，还有点可爱。

对于谁是天下共主一直没有准确的判断方法， 全是推理，也很趣。各种逃跑途中，频出“两个一起走了”之调侃之语，也一改姜子牙深入人心的稳重形象。

回想此改动，还是挺有趣的。

姜子牙是下山来解决问题的，必然有一个寻找解决办法的过程。没有先知的眼镜，才能显出这种寻找过程的难得，和后面天地共主周武王之艰辛不易。

真正的好东西，都不是随随便便得来的，大抵也是这个意思吧。

以上，是回想电影时发现的有趣之处，分享之。

图/源于网络，侵删致歉

写于2023.7.23下午