涪城历史悠久，建国以来

涪城区出土文物2000余件

如今绵阳博物馆的“镇馆之宝”

就出土自涪城区

01

西汉人体经脉漆木模型

西汉人体经脉漆木模型是绵阳出土的代表文物之一，于1995年出土于绵阳市永兴双包山2号西汉(公元前206~公元25)木椁墓，长8.9厘米，宽4.5厘米，残高28.0厘米。

模型在央视播出的《中国国宝大会》节目中也有呈现。人物为直立姿态，双手下垂，四肢略有残缺，黑亮的髹漆表面是十多条朱砂红线，黑底红色的搭配格外引人注目。作为迄今世界上发现的时代最早的标有经脉流注的人体医学模型，其出土将人类经脉理论出现的年代推前了一千多年。

西汉人体经脉漆木俑展现了我国古代精湛的漆木制作工艺和博大精深的中医学文明。人体经脉漆木模型是汉代医学成就的重要代表性实物之一。其经脉与《黄帝内经•经脉篇》、长沙马王堆和江陵张家山汉墓出土的经脉佚书中的人体经脉记述有颇多相近或相似，故被中医学史专家认为是人体经脉循行路径，对研究我国早期针灸医学的发展和现代经络实质研究具有重要价值。

02

东汉红陶说唱俑

他是绵阳最早的“说唱歌手”，笑容满面、张口伸舌、浑圆的肚皮像鼓一样，动作十分夸张诙谐，它就是东汉红陶说唱俑。说唱俑是汉代陶俑艺术的一个典型代表，于1986年在绵阳市涪城区出土，被评为国家一级文物。

说唱俑通高58厘米，头插花系巾，巾角结于额前，上身赤裸，肚皮浑圆，臀部后翘。俑面带笑容，伸出舌头作说唱状，以双手击腹，其憨态可掬，造型夸张生动，刻画细致入微。绵阳市博物馆的这件东汉说唱俑，刻画的是汉代时期说唱艺人的典型形象，而这个形象则是说唱艺术在汉代极为盛行的证明。

值得一提的是，目前国内出土说唱俑20件左右，主要集中在四川、重庆，而四川境内则分布在成都、绵阳、遂宁、乐山等地。在文物品质与等级上，则以成都、绵阳出土的最具代表性，看来川渝地区的说唱文化早有渊源。

03

东汉铜佛像摇钱树

东汉铜佛像摇钱树于1989年绵阳市何家山1号东汉崖墓出土。由陶树座、青铜树干、枝叶组成。此株摇钱树最具特色的是，树干上铸有近圆雕的五尊佛像，每尊高6厘米，头顶肉髻，头后有椭圆形背光，右手掌心向外，施无畏印，左手掌握衣角，衣角甚长，延经右手腕下垂，中央形成“U”形，结跏趺坐。

东汉时期，佛教初入中土，置放场所和位置尚未形成固定格局，因而出现了铸于摇钱树上的情况。摇钱树佛像是中国最早的佛教艺术之一，是民间拜物教信仰与传入佛教信仰的杂糅。近年来，四川、重庆等地区，发现和出土了不少东汉晚期至蜀汉时期的佛像，除少量为雕刻或陶塑外，其他绝大多数都铸于摇钱树上。绵阳除何家山1号墓出土的摇钱树上铸有佛像外，双碑、安县、三台等地出土的摇钱树上也有部分铸有铜佛像。

04

东汉摇钱树

何家山2号墓东汉摇钱树通高198厘米，是目前国内现存体型最高大、保存最完整的一株摇钱树，也是国家文物局公布的首批禁止出国（境）展览的文物之一。长32厘米，宽26.6厘米，座高47厘米，于1990年绵阳市何家山2号东汉崖墓出土。

整体由红陶树座、青铜树干、枝叶等共29个部件衔接扣挂而成，叶片甚薄，厚约2毫米。树座分两层，上层为圆雕雄狮，狮背立筒形圆柱，以插钱树；下层为五马浮雕。树干中空，高约1米。树冠分七层，顶层饰凤鸟为树尖；其下两层的干与叶合为一体，饰西王母、力士及壁等图案；下部四层插接二十四片枝叶，向四方伸出，大多以方孔圆钱为边饰，以人物神兽为主题内容，有龙首、朱雀与鹿、象与象奴、璧等图案。其中璧是祭天的礼器，在墓葬文化中有“天门”之意，在此应为升天之意。

而其它几层的仙人瑞兽图像也象征着不老或是飞升成仙。居于第二层的西王母，也就是我们俗称的王母娘娘，位于树身顶饰的核心位置，反映了制作者强化摇钱树升仙的意图，体现了汉代人渴望长生不老，升仙的追求。叶片上所铸圆形方孔钱，是取其外圆内方之形以示天圆地方之意，象征着天与地。叶片外侧延生出许多长短不一的万缕细丝，可能代表天上的太阳或其他星辰。

05

东汉大铜马及牵马俑

东汉(公元25~220)大铜马长115厘米，宽50厘米，高134厘米；铜牵马俑长30厘米，宽13厘米，高68.0厘米。这是我国内迄今发现的体量最大、最完整的汉代铜马。出土时牵马俑便位于大铜马左侧前方。

铜马为雄性，昂首，左前蹄微举，呈迈步行走状。其制作工艺精湛，造型特别，四蹄不在一个水平面却能平稳站立。分九段模铸，以子母口套合，用铆钉连接。中空，壁极薄，仅厚0.2—0.4厘米。头形瘦长、胸腹结实而不臃肿，四肢细长、筋腱发达，应属于大宛天马。铜牵马俑以两部分铸接，头带平顶冠，身着长袍，腰束带，足登靴，左手执盾，右手上抬作握物状，原应执有缰绳。俑高度只到大铜马的躯干部位，这种人与马之间夸张的高度差，是以人的矮小来凸显马的高大。铜马与俑的塑造，采用了大小、静动相对比的手法。

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（来源：乐游涪城）