众所周知，王阳明年轻的时候，曾修习过佛道两家的觉悟之法，而且还有相当成就，尽管他并不能够由此而悟道，但是，他对于佛道两家的利弊，无疑是有很深的认识。

据他的好友兼知已湛若水的说法，王阳明曾“四溺于神仙之学，五溺于佛氏之习”，由此可见，王阳明本人确实曾对佛道两家都曾下过很大的功夫，按照王阳明年谱的介绍，说他曾经遇到过一位僧人，这个僧人当时已经入定三年，从来不受外境的影响，也不曾睁眼说过话，众人皆以此为奇，但王阳明见到他的时候，就直接骂了一句话，即“这和尚终日口巴巴说什么！终日眼睁睁看什么！”，这僧人听了之后，当下出定，就回家还俗去了。

由此可见，王阳明在佛学上的修为并不低，否则，也不可能一语点醒定中人。

尽管他在佛学上有一定修为或见地，但后来他却口称“佛、老为天下害，已非一日”，可见，他对于佛道两家诠释的思想，并不赞同，或许多正因为如此，曾经“四溺于神仙之学，五溺于佛氏之习”的他，最终回归儒学。

所以，从这个角度来说，王阳明后来创立的心学，其实是有别于佛学和道学的，也就是说，心学从创立的开始，就一直跟佛学有所不同，甚至跟禅学有着本质上的分歧。

为什么如此说呢？

我们从以下三个方面来分析，即：