编者按：本文基于付老师往期直播内容整理。欢迎大家文末多多留言，公号将精选大家关注度最高的热门话题进行返场回顾。

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今天下午（7月24日） 14:00

曾奇峰UM心理直播间

一起聊聊“自我成长”那些事

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自我攻击——无助受害者的向内解释

在如今环境下，由于诸多因素，女性极易遭到不公的对待，甚至是伤害。

一方对另一方实施身体、心理、经济或性上的伤害、威胁和控制等行为，多发于家庭关系中。这类行为不仅让受害者的身体受到伤害，更多的是精神上的摧残，极容易激发女性深层的自我羞耻感。

处在整个社会的父权共识下，伤害行为的发生，时常既得不到道德的限制，也很难付诸于法律。

受害者得不到外界的帮助，也无法将可能会出现自卑、焦虑、抑郁、愤怒等负面情绪向外界抒发，无法反抗强权、斥责所处的社会文化。另一方面，施害者和整个环境更不会对她的苦痛产生任何回应，身处弱势的无助女性，不得不选择向内解释。比如，自我攻击。

受害者可能会否认自己受到了伤害，或者试图淡化事件的严重性。这是因为他们感到害怕、无助、自责、羞耻或恐惧，他们可能认为自己应该为此事负责。

长期受到身体和心理上的伤害，可能导致受害者的自尊心和自信心受到打击，产生自我怀疑和自我否定的情绪。

此外，他们可能还会试图保护加害者，尤其是在加害者是家庭成员的情况下，这可能是因为他们担心加害者会遭受惩罚，或者认为加害者的行为是由于自己的过错引起的。

就像许多伤害发生时，女性比起斥责丈夫的行为，更多的情绪是自我厌弃，认为受到伤害是自身的原因，会觉得自己没有做好或者做错了某些事情，导致丈夫伤害她们。

这种自责感会让受害者觉得自己是有问题的，并产生厌恶自己的情绪。认为自己无能为力，没有价值，甚至有时可能会认为自己应该受到虐待。

总的来说，这种自我攻击式的厌弃心理，是由于长期遭受侵害所引起的心理上的自救模式。心理治疗和支持可以帮助受害者处理自己的情绪和情感，并重新获得自己的力量和信心，以便能够重新建立自己的人际关系和生活。

房思琪乐园——斯德哥尔摩者的初恋幻想

《房思琪的初恋乐园》，这本书应该很多人都有所耳闻，讲述了少女房思琪被补习班老师李国华长期性侵，最终精神崩溃的故事。一部以性侵为主题的非虚构小说。

小说中借助房思琪努力去“爱上”李国华的行为选择，揭示了女性长期被男权文化观念控制，以及其自我精神内化的实际影响，其中也详述了受害者的心理状态和心理创伤。

一个被性侵过的女孩，幻想出她和性侵自己的人的恋爱关系。被害者为什么会把加害者幻想成自己的恋爱对象呢？

小说中的女主角房思琪在遭受性侵和虐待时，常常感到极度的恐惧和无助。

她时常会感到自己应该为这些事情负责，认为自己没有做好保护自己的工作，或者是因为自己的行为而导致了这些事情的发生。这种自责感和羞耻感让她觉得自己很糟糕，甚至认为自己不值得得到任何帮助。

房思琪内心却存在着一种矛盾的情绪。她既希望自己能够逃脱控制，但又感到无法离开加害者，因为她需要加害者的关注和关爱。

其实，阅读小说时我们会发现，房思琪在整个过程中，在精神层面上是一人分饰两角的。她常运用羔羊一类的比喻，其实就是立足李国华的视角，把自己想象成一个猎物。她除了要在自己的角度感受伤害，还要想象另外一个人是如何看待她，是如何去获得愉悦的，这个过程对受害者本身来说，是毁灭性的，是残酷的。

这种内心的矛盾和抵抗让她感到更加的无助和绝望，并且经常遭受噩梦的困扰，失去了对自己的信任和安全感，甚至出现了自残等行为。

这里我们不难想到「斯德哥尔摩综合症」，又被称为人质综合征，是指被害者对于犯罪者产生情感，甚至反过来帮助犯罪者的一种情结。

受害者在与加害者的互动中，经历了一系列的压力和威胁，导致他们产生一种内部冲突，既想保护自己，又希望得到对方的认可和关注。

在这个过程中，受害者可能会出现一些自我保护的机制，比如认同绑匪的观点，或者将自己的恐惧和行为归咎于其他因素，从而减轻自己的负担。

就像书中写到的，受害者被迫幻想与加害者的恋爱关系，让自己在心理上不再是一个完全被动的受害者，以减轻遭受侵害的痛苦。心理层面上通过这样的方式，去置换整个创伤场景，是一种心理上的自我安慰。

与传统背离的受害者形象——体面表象下的心理自救

除了以上提到的现实侵害之外，还有一种伤害，它发生在网络上，就是网络暴力、舆论暴力。

在互联网普及的今天，人们时常通过片面的、极端的、粗糙的只言片语，在互联网上给他人下定义，门槛极低，且不用负责。肆无忌惮的舆论场上，层出不穷的热点事件和犀利评论，让无数的普通人，甚至是受害者淹没其中，难以呼救。

不完美的受害者其实无处不在。被性侵者，被质疑为何穿着暴露，尽管她穿的，是一条及踝长裙；受害者家属不能体面出行，因为这不符合大众心目中普遍且刻板的受害者形象；甚至于有人说，“一个巴掌拍不响”、“苍蝇不叮无缝蛋”，好像受害者总有错处。

但完美的受害者并不存在。受到伤害的人们，并不总是以颓废的、呆滞的、软弱的模样出现在大众眼中，那些大众以为的普遍的、传统的、刻板的受害者形象，只是一部分人表达情感的方式。

还有一些人，他们通过启动一些特定的方式，来保护自己的完整性。就像在面临重大的创伤的时候，穿得体的衣服、盘整齐的发型，用外在的齐整，保持情绪的稳定，克制自己，维持他内在的基本稳定感。

受害者在濒临破碎的过程当中，通过一些仪式化的东西，比如擦上口红，去维系他可能已经非常危机的心理状态，也是人在经历创伤之后，自我保护的一种心理机制。

其实，无论是身体伤害，还是语言审判，对受害者的心理影响都可能是长期而深远的。就像林奕含将性侵比喻成奥斯维辛，林棹在《流溪》里形容一具身体承受的侵害与一次核爆炸不相上下，受害者可能产生的任何心理困境都是值得理解的。

无论是作为受害者本身，还是作为受害者的家人朋友，甚至是旁观者。我们都应该怀抱耐心和理解，正视其中的原理，从心理学和社会学角度进行分析和应对，及早采取行动并向专业人士寻求帮助。

加强家庭教育、加强法律保护、提高公众意识、提供心理治疗和支持是预防和应对伤害的有效措施。同时也需要全社会的努力和合作，才能有效地减少和杜绝暴力伤害。

编辑 | 大白

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