沉寂许久的刀郎在7月19日出了一张专辑：《山歌寥哉》。

专辑画面有点诡异。

《山歌寥哉》中有首歌叫《罗刹海市》。

歌词透着一种诡异。

这歌立马火爆全网，堪称奇迹。

其实从字面上理解，《山歌寥哉》用了谐音梗。

寥哉即聊斋，这就是说专辑中有的歌的歌词有点难于理解，那是因为用了蒲松龄书中的词。

比如《罗刹海市》这歌，歌名就和《聊斋志异》中的一篇故事名字一样。

《聊斋志异》的中《罗刹海市》讲述了一个以丑为美的世界，越是狰狞怪异，越显富贵美丽，非常有讽刺意味。蒲松龄在此篇文末写道，“花面逢迎，世情如鬼。”有指桑骂槐的味道。

刀郎新歌歌词：“那马户不知道他是一头驴，那又鸟不知道他是一只鸡，勾栏从来扮高雅，自古公公好威名……”同样也描述了一个荒诞讽刺的世界。

按理说，这个词再配上山歌般的调子，和他以前的《2002年的第一场雪》《披着羊皮的狼》完全不是一个类型，完全不是一个调性，完全不是一个唱法，说白了更有文化，就不是“唱给农民”听的了。

毕竟，这歌词一般人理解不了。

刀郎当年的横空出世就是一个奇迹，专辑销量秒杀了众多主流歌手。

但这就有一个问题：普罗大众喜欢的，专家和同行未必喜欢。

比如曾经作为评委的那英就说：刀郎的歌虽然销量很高，传唱广，但没有美感，因此不能评选2010年音乐风云榜十年盛典评选的十年影响力歌手。

比如32郎杨坤说过，刀郎的歌没有品质，让歌坛倒退15年。

比如大头高晓松称刀郎的专辑自己会扔进垃圾桶。

当然还有中国歌坛半壁江山汪峰也说，刀郎的歌没有艺术价值很低级，歌词肤浅没深度，旋律老套没突破，嗓音平淡没魅力，只是个抓住时机迎合大众的商人，不是音乐家、艺术家。

反正一句话，2002年第一场大雪纷飞，从停靠在八楼的二路汽车走出来的刀郎虽然“销量很高，传唱广”但并有被主流流行音乐市场和主流歌手接受。虽然当年谭咏麟还力挺他，唱了一首粤语版的《披着羊皮的狼》。

当年，刀郎很火，但没火多久，基本就消失了。

这一次，刀郎唱着山歌，说着聊斋又来了。

大家认为，这个专辑就奔着那、杨、高、汪来的。

毕竟歌中有“未曾开言，先转腚”“勾栏从来扮高雅，自古公公好威名”等词，大家一联想一引申，这不是在说好声音，这不是在说谁谁谁吗？

来自刀郎的报复，火爆全网。

刀郎真在报复吗？

如果刀郎真的是用这种方式述说“当年情”，用这种方式来痛骂那些侮辱他的人，未免格局低了点。

毕竟过来十几年的事情了，用得着这样明目张胆的痛骂吗？完全没必要。

因为很多事情，是交给时间来辨别真伪的。

时间就是检验歌曲好坏的标准。

当年的歌，十几年之后，大众谁会记得？记得几首？

歌手毕竟是要用作品说话，不是吵架。

一首歌写得好不好？编得好不好？唱得好不好？这都是靠每个人的主观喜好来判断的。

一首歌99人说好，一个说不行，这首歌就好吗？

一首歌1人喜欢，99人说不行，就一定很差吗?

一首歌，有人喜欢得不得了，有人厌恶得不得了，都是很正常的。

其实我们看看当年那英等人说的，大多还是停留在对刀郎的唱歌方式、歌曲质量上进行批评的。其实没多大的人身攻击，当然你要说就是“对事也对人”也没办法，这取决于你是不是刀郎的歌迷。

个人觉得，刀郎格局不会这么低、

当年他唱自己的歌，都得罪那么大群人，现在还专门出专辑来报复痛骂当年那群人，必要吗？

没必要。

如果把这个专辑当成复仇，那就抹杀了这个专辑的价值。

《山歌寥哉》包括11首歌曲，分别是序曲、花妖、颠倒歌、画壁、静听、画皮、路南柯、罗刹海市、翩翩、珠儿、未来的底片。

专辑中的歌曲以真诚的声音和深刻的歌词，将聊斋文本与民间曲牌印象相结合，创造出了一个独特的音乐世界。

虽然很多题材取自聊斋，但大多唱出的是对社会不公正现象的不满，表达了对社会问题的关注和思考。这才是这张音乐专辑的现实价值。

还有很重要的是这十一首歌曲的调子分别来自广西山歌调、时调、栽秧号子、绣荷包调、闹五更调、银纽丝调、没奈何调、靠山调、道情调、河北吹歌、说书调等多个地方的音乐元素。

重新归来的刀郎就是想让大家看到一个不一样的刀郎，一个“艺术价值不低级，歌词肤浅有深度，旋律老套有破，嗓音平淡有魅力”的刀郎。

旋律、词和唱法，才是刀郎想带给大家不一样的东西。

报复？

如果刀郎想用多元化的音乐形式来更新冲击一下华语音乐市场，有什么不妥吗？

哪用得着报复。

用独特的音乐唱出独特的感觉，这才是刀郎存在的价值。

不然，华语歌坛千篇一律，莫名其妙的人太多，那么衰落就是不可逆转的了。