我们行走汉江的房车之旅，启程了。

临行之前，手忙脚乱。很多东西，零零碎碎，拿起又放下，取舍之间，都是对生活的审视与重构。

妈妈一股脑地把粮食蔬菜往车里塞，根本不管往哪儿搁的问题，以至我们就差一人抱着一捆玉米入座。

十二点左右，我们经过了一个叫“汉冢乡”的地方，史载是汉光武帝刘秀二姐的葬地，附近有一个还没修完的景区，外观很漂亮，猜测是为二姐修的。但我觉得人们也不是为了纪念这位沾亲带故的皇亲国戚，更多的还是对汉朝的追忆，是在缅怀大汉王朝曾经给这个国家带来的荣光。

我们的汉江之旅，一开始就有这种际遇，像是汹涌而来的缘分。

景区外围十分寂寥空旷，我们决定在这里做午饭。刚停好车就有人过来，一个老妇人，愁容惨淡地告诉我们，她的手臂摔坏了，医院看不好，家里又没有人。说了半天，她问我们能不能给她点吃的。

我们的灶还没支好，就给她拿了两个番茄。

临近傍晚时我们经过了一个松林环绕的湖泊，湖岸上有一座驿站，场地开阔，地面整洁，还有可爱的小木屋。当时我很想驻车于此，但是小飞说，我们要去看炎帝。

两个多小时后，我们在一片漆黑中抵达了湖北随县神农炎帝故里景区，停车场没有灯，树木稀疏，魑魅魍魉，走了走就不知身在何处，别说看炎帝了，伸手不见五指。

但其实，我们已经走进了神农炎帝部落的领地。

回到几千年的一天，大岭荒山，丛原莽莽，人群茹毛饮血，奔命猎食，日复一日，依旧饥肠辘辘，百病缠身。

而神农炎帝创造农业工具，第一次人们理解土地。从此以后，春耕夏耘，秋收冬藏，人们在从昧昧芒芒的原始状态脱离，安定于一日三餐，凝聚出田献岁稔的古老社稷，对风调雨顺的渴望孕育出独具一格的文明。

简单说就是，因为炎帝，人都吃饱了，才有了后来的一切。

不止于此，《淮南子》描述神农“尝百草之滋味，水泉之甘苦，令民知所避就。当此之时，一日而遇七十毒”。因神农尝百草始有医药，所以要说什么是中医 ，不过就是祖先为我们这些子孙，用命换来的千叮万嘱。

中国人被称为炎黄子孙，史书上说黄帝打败炎帝、蚩尤，统一四方部落，形成华夏民族。这里有个令人困惑的问题，比如小朋友可能会问，既然黄帝打败炎帝，为什么不叫黄炎子孙？

其实跟黄帝打仗的炎帝，并不是神农本农。这里有一个概念上的区别：黄帝和炎帝都是部落首领的尊号，黄帝是有熊氏的首领，炎帝是神农氏的首领。当我们提起炎帝或黄帝时，脑海里浮现的是某一个人，但实际上他也可以是别人。

《帝王世纪》中记载的神农氏谱系是这样的：

神农氏，姜姓也。母曰任姒，有乔氏之女，名女登。游于华阳，有神龙首感女登于尚羊，生炎帝。人身牛首，长于姜水，有圣德。……至榆冈，凡八代，合五百三十年。

《史记·五帝本纪》又解释道：“轩辕之时，神农氏势衰。侯相侵伐，暴虐百姓，而神农氏弗能征。于是轩辕乃习用干戈，以征不享，诸侯咸来宾从。”

结合起来看，神农氏亡，历史才走进轩辕黄帝开创的五帝时期。因此，和黄帝征战的大概是初代神农的N重孙，因其祖上的荣光而享有“炎帝”之号。

我们之所以是炎黄子孙，那是来自人们对神农这位老祖先不可替代的尊崇。

那神农氏的鼻祖——第一位炎帝的身份到底是谁呢？

《国语》有一句：昔烈山氏之有天下也，其子曰柱，能殖百谷百蔬。

也许是他吧，因为一个“柱”的名字，他便不是一个传说，而是和我们血脉相连的亲人。我们驻车于此，感到万分安宁，仿若祖爷爷呵护儿孙，必然用心至极。