今天我们谈论历史的时候，经常争论谁是最优秀的忠君爱国的大臣，其实被我们歌颂的那些忠君爱国大臣们真的是忠君爱国吗？那些冤死的忠臣真的很优秀吗？有些事情推敲起来似乎就不是那么回事了！有的优秀大臣可是善终，有的优秀大臣被皇帝害死，为什么呢？其实就是一个规则的问题，皇帝喜欢的是忠君爱国的大臣，那些才华横溢的又懂的皇帝心思的大臣们做到了，自然就会得到善终，而有些同样才华横溢的大臣自认为自己做的很好，可最后换来的是性命不保，还牵连了家人。这是为什么呢？因为顺序搞反了，皇帝爱的贤能之士是忠君爱国，不是爱国忠君。前后顺序搞反了，这就出事了！

我们就拿明朝的两大贤臣来说吧！先说海瑞，人人都说他是个刚正不阿的大臣，因为他敢进言皇帝，甚至敢骂皇帝，最终骂皇帝的海瑞最终能活到七八十岁并且寿终正寝，而保卫京师为明朝立下不世之功的于谦于少保，反倒落得个悲惨结局。这到底是为什么？海瑞骂嘉靖一道治安术，气得诸侯同时吐血。很多历史爱好者呢，都把它标榜为古代为官的典范，什么爱民如子啊，为民请命等等等等。

其实呢，他们都忽略了重要的一点，那套治安书里，虽然话说的狠，说的重，句句都够掉脑袋的罪。但是海瑞一句出圈儿的话都没说啊，话虽然又狠又重，但是没有出圈儿，这是关键的地方。海瑞写治安书的中心思想就是皇上我还是爱你的，但是你现在做的不够好。只要你加以改正一定能成为千古一帝，我很看好你哦！他的治安梳里是以一种怒其不争，哀其不幸，晓之以理，动之以情的口吻来规劝嘉靖皇帝。

只是劝他不要再炼丹了，好好治理朝政，大明朝的中兴就靠你了。他可没说你行不行，不行就换人啊。说到底我虽然对您的现在的状态不太满意，但是我是忠君的，愿意永远效劳您的臣子！海瑞他还是很懂得这个游戏的规则。他深受儒家思想熏陶和教育，海瑞是不可能有超出他认知的想法和做法儿的，只能按照儒家的理论，扮演一个忠臣的角色，忠于嘉靖皇帝。而作为游戏的另一方，嘉靖皇帝再生气也不会去对海瑞怎么样？聪明莫过帝王，有才能且把忠君放在第一位的大臣朝中其实不多，他肯定不会干掉海瑞的呀！还有就是海瑞写这道治安书，实际上是把嘉庆逼到了无路可走，你只能褒奖他，以此来证明自己是个能纳谏的明君。虽然所有皇帝最不愿意干的事情，就是有人在教他做事儿，教他做人。但是还是所以呢，后来海瑞的结局大家都知道，安安稳稳。

这就是在古代为臣者，要懂事明白事，忠君爱国为什么要把忠君写在前面，其实你爱不爱国皇帝没兴趣的，他要求的是你爱他，忠诚于他，做他的奴才。只要你按照游戏规则玩儿，走的再险也没多大的事情，而且最终你还能得到奖励。可你一旦。破坏了游戏规则，那可就不行了。

于谦于少保的功劳可比海瑞大多了。蒙古瓦剌部军队率军攻打大明，俘虏的明英宗朱祁镇，然后率军南下，包围了北京城。于谦力排众议率军抵抗，打败了蒙古人的进攻，保住了大明江山。可他的结局呢？朱祁镇复位重新当上皇帝之后，第一件事儿就把他给抓了，就是因为蒙古铁骑拿朱祁镇要挟明朝，要求用土地换皇帝，当时很多忠君大臣都有用半壁江山换回皇帝的想法，而于少保以社稷为重君为轻的理由拒绝蒙古人开出的条件，而且他当时还拥护朱祁钰，也就是景泰帝。

按说呢，他这么做没有错，甭管是朱祁镇还是朱祁钰，这不都是大明的皇帝，皇帝没有了可以再换，但是国家的大好河山一寸都不能少啊！于谦如此爱着大明江山的每一寸土地，寸土必争的爱国大臣这是妥妥的英雄啊！可在封建的帝王时代就不一样了！在皇帝眼里，你首先要忠君，为了我的宝座，为了我的安危，你可以牺牲一切，爱国要放在忠君之后，皇帝需要的是这样的大臣，而于谦就没明白这个游戏规则，他单纯的认为我为了国家的每一寸土地血战到底，至于皇帝谁当又能怎么样呢？于谦的思想显然已经穿越到了现代，以现代文明的思想来评判，他绝对是一个爱国的大英雄值得后人为之而称赞的。

可是当时的朱祁镇心里那是绝对的难受，可以说是咬碎钢牙了！你于谦曾经也是我的臣子，可你居然在我落难的时候背叛。什么条件都不答应蒙古国，根本就没想把我救出来，反倒是想把我置于死地呀！而且你还保我弟弟做新皇帝，你就算对大明有再大的功劳，那又怎么样呢？你爱国，但是你不忠君啊！于谦就是没有按照游戏规则玩儿，最后才丢了性命。

这就是于谦没弄明白忠君爱国强调的是忠君，君＝国，首先是君，当两者矛盾的时候，还是要君，于谦把顺序搞反了，也就破坏了皇帝所制定的君高于一切的理念。当我们搞清封建帝王的这个游戏规则之后呢，对很多历史事件和历史人物的疑问呢，也就迎刃而解了。