2023年7月30日，上午我们来到中保，沿乡村公路缓缓爬上了天功山，登上二百余步的石梯来到三昧禅院进行文化学习交流，在三昧禅院后山发现了明代《龙沱行纪》石碑。下午在洪雅县中山镇云峰村、洪川镇苦竹岗村“万扁”发现并考证了二块明清石碑。

下午二点，我们从中保天功山出发经联合进入云峰山，云峰山连绵约十里，站在山顶，向东眺望，峨眉山忽现，青衣江江水东流穿过洪雅县城，绿海明珠洪雅县城高楼林立，在阳光的照耀下璀璨夺目。 在云峰寺遗址发现了清乾隆《土地界碑记》，石碑被农户打造成为水缸，破坏了石刻内容,仅仅剩余部分，石刻碑文经唐从祥整理原文如下：

“下至开……占连至宽地界交底王开金---地界高坎横过交底王洪道填圆为界横过底王---地界上底----益地坟为界下----田三十六块约种二斗其田左地比界王开义上底王名益地坎为界下底王林谟柏杨林为界交底东界---地坎界上火----山顶翻下一底东界占连王之美地坎只下河沟横过下底王之武地坎只上王之高述林横过风嘴山领翻-----大林岗交---连小—水井沟只下沟为界交根沟只上有王关仲住—门前高岩坎桐子林—地坎横过---地界只下沟----只山半岩高坎横过上底吴登荣青刚林坎此一段元界-----山坎下底王林谟田坎左底王政田坎青竹---下底王名田坎左底王之相田坎右底王政田坎----田六块约种二斗上底小—坎下底吴朝宣地界---一----坝上田约种二斗七升上底小寺田坎下底河沟---向元地坎右底大路河沟为界一处月刀坝二块一----聘田坎交底河沟左底吴万贵田坎一处王坎坝------七升上底---底吴朝佐田坎右地河----田五斗五升上底吴朝佐田坎下底吴朝聘左底----开亨田坎一处大德老田坎二块一斗五升----坎---吴朝佐田坎一处坝中间田大小七块二斗----田坎下底---底余万福田---底吴登荣田坎---块九升上底吴仕---田坎上底吴朝佐田坎左底河沟右底---界一处吴沟田一款四升上底—吴—荣田界下底吴万华田界左底河沟右底吴万贵田地开名---有数十余年恐有愚人---合是田连地界不明----前神案前发念报应莲经一十二部自然田地清正万年不朽矣-----受四川嘉定府洪雅县正堂加三级潘讳士名儒学正堂教谕郑金辂，训导田茂林 儒太学生王之枋-------蜀黎雅营洪雅巡防右堂加三级马国林---吏部选右堂黎正雄 唐绍祖。”落款:乾隆辛丑年（1781），具体内容还有待进一步考证。

依据以上整理的碑刻文字内容，查阅清嘉庆《洪雅县志》记载：“潘士名，德清人，议叙，乾隆四十三年（1778年）任洪雅知县。郑金辂，绵竹恩贡，乾隆四十一年（1776年）任洪雅教谕。田茂林，井研岁贡，乾隆四十一年（1776）年任洪雅训导。马国林，成都人，行伍，乾隆四十八年（1783年）署，蜀黎雅营把总。”由此可以判断为在清乾隆年间的关于地方划线的《土地界碑》，王仿生老师介绍为清乾隆云峰寺土地界碑，综合历史文献考证为清乾隆《土地界碑记》，由时任洪雅县知县（立碑时已经逝世）、教谕、训导、把总均出面主持划定边界，可见是一项官方行为，而知县在划定边界后逝世，但不影响石碑的官方权威性质。碑界将田地进行具体划分，涉及多家农户主，碑记将多处相临界的田坎、水沟等进行具体划分，对粮食产量进行统计，可见该区域存在无数块（碑记十余户）田地的划分，碑文记载在规划好田地产量边界后，农户立誓念《报应莲经一十二部》发咒以清正，认可此自然边界内容，并由官方刻立石碑记载，目的是制止纷争，化解矛盾方式，体现对当时的民风民俗，宗教文化，地方政府灵活的行政管理等有历史文化研究价值。

在云峰村山顶上，我们考证了《张可述事母至孝碑》内容：“幼失怙恃母抚养，舔情深颇艰辛，苦读寒窗中进士，辞官回家孝母亲。张可述字惟孝，号芦村，洪雅芦村即柳江人，明朝嘉靖二年即公元一五二三年生，祖父张甫森任浙江道监察御史，父张鹏任河南道监察史，四十三年逝于福建漳州知府任上，时张可述不满二岁，由生母袁氏抚养。五年后，詹氏袁氏二母携子扶棺回乡定居，六岁读书，二十四岁考中进士，授任陕西成宁知县，二十六岁任兵部武选司主事，三十三岁任浙江按察检事，三十八岁任贵布政司右参议。为官清政，政绩蜚声朝野，三十九岁辞官回乡侍母尽效，次年应洪雅知县聘任主编《明朝嘉靖洪雅县誌》自诩笔名‘云山野樵’，此誌不知何时失传，‘三年困难’刚过之一九六五年，上海文化部门从宁波天一阁藏书楼借出孤本影印出版。可资其珍惜母袁氏十七岁，归鹏，二十一岁生可述，二十三岁丧夫，抚孤守节四十载，儿子辞官回乡尽孝三年，于六十三岁逝世后，皇帝诏旌其门‘赐封恭人’，其子云山樵夫亲选墓地厚葬，恭人于云峰山，麓母子相依为伴神情不离二十五年后，同登仙界，为祖国历史文化留下了辞官孝母千古传奇！”

在洪雅县洪川镇苦竹岗村“万扁”，我们考证了《万家入洪记事碑》内容：道光二十一年正月拜扫坟墓，万族集礼禅文文字行上二房……等修建宗祠，扶凤万族言其峨眉洪犍四郡分散民间，我族姓皆是一脉十六派门，前一辈名目紊乱，参加宗祠的人议定十六行前一辈名目辈已乱不再追究，从后一辈开始“文、朝…于派内长房开文朝，次房、廷文长玉，荣华富贵、明德自新”。对这段历史与湖广填四川有没有联系还需进一步考证！

（文章\图片：底健康 文献资料整理：唐从祥 特别鸣谢：王仿生、王雪梅、韩学富等一行，注：未经同意不得转载使用！）