青年历史学者刘澍的新著《微观清史100 日：帝国重构、五行八作与城市摩登（1644-1780 ）》（第一部）（重庆出版社）通过有清一代100 天的100 个瞬间，尽可能还原清代各阶层生活的本来面目，以此勾勒出清王朝在政治、军事、外交、文化等方面的特性和特点。

一

关于明亡清兴的研究著作繁多，刘澍从全球进入“现代小冰川”期的角度，探研了关乎明朝灭亡的另一个重要原因。他借用竺可桢的说法，将1500年至1700年命名为“明清宇宙期”。当时，气温下降让欧洲粮食大量减产，于是才有了欧洲人去美洲开发新大陆的壮举。在中国，异常气候则导致饥荒严重，饿殍遍野，最终有源源不断的百姓投入农民军。气温下降甚至还救了李自成一命：崇祯六年（1633年），明将左良玉在河南地区包围了李自成大军，以往河南境内的黄河不会结冰，但这一年河面却冰坚如石，这才导致李自成突破包围圈，转战安徽、湖广、四川，将局部战争变为全面战争。

曾有学者将康熙与彼得大帝、路易十四进行了比较，认为他们三个都是世界的伟大君主。但刘澍却以雅克萨之战与《尼布楚条约》的签订为引子，讨论了为何彼得一世改革后俄国能够跻身西方列强，而清王朝却走上了闭关锁国。二人都热衷自然科学，但康熙只为自己炫耀，而彼得却将其推向全国，勒令贵族子弟必须学外语和数学，否则即流放；文化政策上，康熙大兴文字狱，而彼得则创办《新闻报》，兴建博物馆和图书馆；至于在君主的定位上，清朝和俄国都建立了多元一体的统治格局，都是国内各族群遵奉的最高统治者。只不过，俄罗斯族要比他族付出更多，而清朝却榨取各族群利益为旗人服务。在全球史“他者”的对比下，我们才能更清晰了解到为何两个大有为的君主将各自的帝国带上了不同道路。

还有对于乾隆修《四库全书》与法国《百科全书》的比较。在《乾隆帝及其时代》里，清史名家戴逸花了大量篇幅将二者进行比较。戴逸认为，《四库全书》是由政府主持编纂，而《百科全书》的编纂者不受官方束缚而自由表达，一个禁锢思想，出现了文字狱，一个则推动了革命。刘澍则跳出了这个二元对立的比较方式，发现当时的法国同样也有文字狱。1749年时，主编狄德罗就因发表《论盲人书简》而被关押3个月，1666年法国设立王家检察官一职，将王权出版置于君主的直接控制之下。只不过，法国的文化蕴含斗争精神，使得政府被迫让步。这一思路的提出，让我们可以深入反思，东西方相类的“不朽之盛事”，何以促使两个君主专制之国走向截然不同的道路。或许这并非是某个统治者的罪愆，更应深入反思文化与制度上的惯性。

二

书里还原了乾隆皇帝在乾隆三年正月初一新春时节的作息全过程。正如美国学者司徒安所认为的那样，这是一种权力的仪式化，皇帝需要不断重申自己是至高无上的天子，是天下各族群的主宰，通过礼制使自己成为社会的中心。刘澍在该篇最后也说：“借节日来筑牢朝贡体系，协和各教关系，增强族群纽带，和谐家庭气氛，这才是清朝春节之真正意义。”

此外，作者敢于直面迄今没有定论的谜案，提出自己的观点和看法。雍正即位，自民国以来便被定为清宫四大疑案之一。刘澍以他对史料的熟稔，先是还原了康熙死后雍正继位的过程，再通过朝鲜官方史料、意大利和捷克传教士的记载，提出了康熙之死的十四个疑点。比如康熙凌晨4点在畅春园给胤禛送信，为何不到20公里的路胤禛骑马走了足足6个小时？为何康熙驾崩前几年的实录里并没有康熙身体不好的记载，却突然因感染风寒而丧命？康熙死前曾喝了一碗胤禛送来的人参汤，随后就突然驾崩了。刘澍根据史料发现，康熙生前是非常讨厌喝人参汤的。至于雍正继位后杀掉康熙身边的太监，命令大臣上缴康熙的谕旨和朱批，以及篡改康熙驾崩当天的起居注和找不到康熙驾崩之前7天的医案，无不指向雍正是有预谋的篡位。（摘自7月21日《北京晚报》作者宋晨希）

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