罗贯中曾在《三国演义》中写道：“滚滚长江东流，巨浪冲走英雄”。确实，历史就像一条汹涌的大河，日夜不停地向东流淌，而我们，就像被大浪卷走的大小不一的沙石，有的变被动为主动，推动着历史的大河不断前行。

有的逆历史进程，阻碍历史的进步，甚至想把历史推倒，而更多的则随波逐流，直至逐渐被潮流侵蚀，最终消失。

这些不同的命运，其实归根结底都是一个“选择”二字，就像萨特所想的那样：既然我们生而为人，每个人都会有自由选择的权利。只是有的人选择做英雄，有的人选择做普通人。普通人和英雄本质上没有区别。他们都只是跟随自己的内心，做出相应的选择。

众所周知，溥仪是清朝最后一位皇帝，但是很少有人知道他的亲王溥任，溥任和溥仪是同父异母的兄弟，他们出身相同，相貌相似，但却有着完全不同的生活。

溥仪年少轻狂，地位崇高，凌驾于众人之上，要求统治天下，但清朝灭亡后，却过着受人操纵、依靠他人的傀儡生活，看着他们的脸，随时为自己的生活和未来担忧，他的一生都是“封建”二字的代名词。所有人都唾弃他，鄙视他，但他无法反驳，无法反击，无力反驳，最后孤独死去。

至于溥任，虽然很少有人知道他，默默无闻，默默无闻，但也正因为如此，他在清末之后过着平凡的生活，娶妻生子，忙忙碌碌整天为了工作，为了生活而奔波，日子虽然平淡，但也是真实的，每天都有值得期待的东西，不用担心有人会把这一切夺走。

因为这一切，他所拥有的一切，都是他自己通过自己的努力得到的。两者的区别在于“选择”二字的不同。

再三选择

普仁和溥仪是血兄弟，但前者是太子，后者是皇帝。这是他们命中注定的命运。

后来清朝灭亡后，溥仪选择成为日本人的傀儡皇帝，受人控制，听从命令，终日惶恐不安。而溥仁呢，他选择了放弃太子的身份，放弃了曾经的荣华富贵，融入到普通人的平凡生活中，过着安稳的生活，平凡的生活中还藏着一丝幸福。。

他曾到东北看望他的哥哥溥仪。溥仪当时就像一只被囚禁的金丝雀。看着这个从小一起长大的哥哥，如今却陷入这样的境地，他不禁问道：“当日本人都是傀儡的时候，天皇真的有那么好吗？”我们不知道溥仪当时是如何回答的，但我们知道的是，不同的选择导致不同的命运。

溥仪为了荣华富贵，为了皇帝的威严，放弃了自己的尊严和自由，最终得到的只是短暂的苟活一生。漫长而充实的一生。

新中国成立后，溥仪因犯罪前科被下放农场改造，而溥任则热心投身国家建设。他积极购买国家债券，辅佐父亲载沣，为当时国家的经济发展做出了贡献。此外，他还将《二十四史》、《清实录》、《大清会典》等太子府珍贵历史书籍原版无偿捐赠给国家。

作为一名小学校长，他一生辛苦劳作，以“教书育人”为己任。他严格要求自己，对学生负责。直到70岁，他才从工作岗位上退休。作为一个父亲，毫无疑问他也是成功的。他和他的妻子有三个儿子和两个女儿。在他的教育下，每个孩子都得到了很好的发展，都有了自己的事业和生活。

长子从政，成为北京市崇文区副区长。二儿子和小儿子像他们的父亲一样，选择了教书。老师。

与溥仪最后孤独无助的结局相比，溥任的结局无疑是非常幸福的。他去世时享年96岁，周围子孙满堂，个个都是国家栋梁。

艾森豪威尔曾在《缔造和平》中说过这样的话：“我现在明白，年轻人总是更喜欢赞扬历史上杰出的英雄，而忽视了普通人在历史进程中的作用。几个世纪以来，人们被遗忘了，他们不可磨灭的功绩被遗忘了。”

诚然，在浩瀚的历史长河中，英雄笔下的人物总是像闪亮的星星，引人注目，让人无法忘记曾经闪耀的那些闪亮瞬间。事实上，普通个体在历史中同样重要，也正是因为他们的存在，历史才能不断前进。

英雄很少见。也许几千年后只会诞生一两个英雄。普通个人是历史的主体。没有他们，历史就没有血肉、没有脉络、没有未来、没有方向、没有普通个体，历史甚至不能称为历史。

无论是英雄还是个人，都是个人选择。

项羽在生死的最后一刻，因为“无面见江东长辈”的耻辱，面对近在咫尺的故乡，他选择了自杀，因此留下了“我还想念项羽，但我不想去江东”朱自清拒绝“五斗米低头”，发誓不接受美国人的救济食品，最终饿死，从而留下了“骄傲之体”的美誉。

戴安澜将军率领部下与敌人激战数昼夜，为的是阻挡敌人的进攻，保卫自己所热爱的伟大祖国。最终他寡不敌众，为国而死，从而留下了“精忠报国”的美誉。他们都是普通人，只是选择不同，成为了不同的人，仅此而已。

选择没有好坏之分，也没有高低之分。我们既然生活在这个世界上，就必须面对各种各样不同的选择。我们能做的就是坚定选择，然后坚定自己的选择。既然选择了这条路，就不要想象另一条路的风景有多美。

对自己的选择负责也是一种成熟。人生漫漫的旅途中，总会有不同的风景，一切都可以慢慢来。