朱元璋诛杀开国功臣，易学中的“伤官见官”有多厉害？该怎样化解

经典古籍《尚书》中，最早谈到了阴阳五行的特性：木曰曲直，水曰润下，火曰炎上，金曰从革，土爰稼穑。

木的本性是直，具有条达之意，但古人前面加了“曲”字，也就是弯曲；水的本性是往低处流，古人加了“润”字，也就是湿润；

火的本性是上升，“炎”字，强调的是火的热性；金的本性是顺从和跟随，“革”就是革命、改变，因此金气为肃杀；土的本性润化，“爰”可作助词，“稼”是种植，“穑”即收割。有耕耘有收获，即为土之“信”德。

古人从一开始就归纳告诉我们，五行是5条道路，也是运动的5种状态方向，以及我们看待事物的5种方法。

天师岐伯与轩辕黄帝在《黄帝内经》一书中，阴阳五行与人体的五脏六脏一一相对应。

其中，木对应人体中的“肝脏”；火对应人体“心脏”；土对应人体“脾胃”；金对应人体“肺脏”；水对应人体肾脏。

在《四季调神大论》一章节中，岐伯还告诉黄帝，“五行藏五神明”，即：心火藏神，肝木藏魂，肺金藏魄，肾水藏志，脾土藏意。

五脏通于五行，五脏的协调是五行的协调。自然界和五行能量，与人体中的五脏相互联系、相互协调，只有达到动态平衡，和谐与共，人体才能身心康泰、神情自若。

春秋后期，圣人孔子曾在困顿中周游列国，时运不济被围困在陈蔡两国间的一个偏僻之处，整整10多天没有吃上一顿饱餐，最苦的时候，连野菜汤也喝不上。

弟子子路看到师父的饥寒，心中不忍，就悄悄地偷来了一只煮熟的小猪，给孔子吃。孔子也不问肉的来历，拿起来就吃了。

还有一次，子路抢了别人的衣服，换来了酒，孔子也不问酒的来路，端起来就喝。

后来，孔子“否极泰来”，等到了鲁哀公的迎接，孔子却现显出正人君子的一番风度：席子摆不正不坐,肉类割不正不吃。

子路不解问师父：先生为何现在的举动与陈蔡受困时宛若两人呢？

孔子回答的很是巧妙：以前我那么做是为了偷生，今天这样做是为了讲义呀！

历史上的朱元璋，是大明开国皇帝。41岁即位后，却大肆诛杀开国功臣，数以万计的文武大臣接连遭殃。

他为何要这么做呢？从国学的角度来讲，有人认为这正与他的出生五行和时运有关，正是犯了易学中所讲的“伤官见官”。

那么，什么是伤官见官？遇到了这种现象，又有哪些危害，又该怎样在实际生活中去化解呢？

结合《四库全书》等易学常识和中国历史，今天，“源易缘”就来谈谈这些话题，供大家交流探讨。

开卷有益，原创不易。

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