想知道谁有资格在北京孔庙挂匾？看看这12块匾的来历！|万世师表|北京市|匾额|孔子|孔庙|康熙|挂匾

拜谒北京孔庙，总是有一种被传统文化打败的感觉，那一砖一瓦、一草一木隐藏着的圣人的文脉，让自己凌乱了，不懂的或者说需要学习的太多了。

其它的不说，今天咱们聊聊孔庙大成殿的12块匾额，看看谁有资格在大成殿题字，虽然字不多，但其由来和蕴含的意义太丰富了，尤其是其来历更是不一般。

万世师表

大成殿是北京孔庙的主建筑，是明朝永乐年间重建的，殿内祠孔子神位。北京孔庙的大成殿规制很高，为"九五"开间，重檐庑殿顶式，面阔九间，进深五间，双层飞檐，四坡五脊，通高33米，黄色琉璃瓦，顶部正脊两端均装饰龙形鸱。

大成殿正门上有两块匾额，上为“大成殿”，下为四字匾额“万世师表”，这可是康熙皇帝的御笔。

不过这个万世师表是康熙最初在曲阜孔庙题写的，万世师表四字的寓意可以用康熙的批注来解释，即“至圣之道，与日月并行，与天地同运，万世帝王、咸所师法”。曲阜孔庙的万世师表是挂在大成殿内的；起初北京孔庙虽然是第二年摹刻的曲阜匾额，但也挂在了大成殿内。只是后来用道洽大同四字替代，在1983年恢复北京孔庙原样时，才把万世师表放在了大成殿的正门上方。

道洽大同

走进大成殿，正中四字匾额即为“道洽大同”。道洽大同是大成殿内最为特殊的一块匾额，因为它是中华民国大总统黎元洪所题，当时的教育总长（部长）范源廉把清代皇帝所题的九块匾额给撤掉了，直接挂上了大总统的题字，表示着改朝换代吧，毕竟它有着划时代的意义。

道洽大同四字体现了孔子思想的精髓，是指儒家之道正好与大同思想融洽吻合，提醒后人儒学为人间正道之学，崇仰儒家学说可成就大同世界。

告大总统令

辛亥革命胜利后，北洋政府成立，临时大总统袁世凯也曾亲往孔庙祭孔，他老人家发布了《亲临祀孔典礼令》（即现存大总统告令匾额内容）。不过，这恐怕是他复辟前的引子，随后不久就宣告当皇帝了。

大总统令匾悬挂在大成殿内门的上方，是12块匾中最奇葩的，因为字太多了，而且与其余的四字匾额显得格格不入。告大总统令匾额内容：

中国数千年，立国根本在于道德。凡国家政治、家庭伦纪、社会风俗，无一非先圣学说，发皇流衍。是以国有治乱，运有隆污，惟此孔子之道，亘古常新，与天无极。经明于汉，祀定于唐，俎豆馨香，为万世师表。国纪民彝，赖以不坠。隋唐以后，科举取士，人习空言，不求实践，濡染酝酿，道德浸衰。近自国体变更，无识之徒，误解平等自由，逾越范围，荡然无守，纲常沦弃，人欲横流，几成为土匪禽兽之国。幸天心厌乱，大难削平，而黉舍鞠为荆榛，鼓钟委于草莽，使数千年崇孔子之心理缺而弗修，其何以固道德之藩篱，而维持不敞？
本大总统躬膺重任，早作夜思，以为政体虽取革新，而礼俗要当保守。环球各国，各有所以立国之精神，秉诸先民，蒸为特性。中国服循圣道，自齐家、治国、平天下，无不本于修身。语其小者，不过庸德之行，庸言之谨，皆日用伦常所莫能外，如布、帛、菽、粟之不可离。语其大者，则可以位天地，育万物，为往圣继绝学，为万世太平。苟有心知血气之伦，胥在范围曲成之内。故尊崇至圣，出于亿兆景仰之诚，绝非提倡宗教可比。前经政治会议议决祀孔典礼，业已公布施行。九月廿八日，为旧历仲秋上丁，本大总统谨率百官，举行祀孔典礼，各地方孔庙，由各该长官主祭，用以表率人民，俾知国家以道德为重，群相兴感，潜移默化，治进大同。本大总统有厚望焉。此令。