甘肃张掖高台县，估计听说过这个地名的朋友不多，然而它却是一个有着两千年历史的古县。西汉元鼎六年（前111年），汉武帝在此设县，高台扼守“丝绸之路”要道，中外往来商贾络绎不绝。这座古城见证了历代王朝的兴衰，也经历了中外文化的碰撞。
高台县博物馆收藏着3027件文物，不论是展馆级别还是文物数量，在全国来看都平平无奇。不过，该馆珍藏着一件一级甲等文物，不仅被明令限制出境展览，还被授予0001的编号，它就是唐代书法家程待宾的小楷真迹《金刚经》。
这件作品并不是在高台县出土，而是在上世纪初发现于敦煌莫高窟的藏经洞中。熟悉敦煌文物史的朋友都知道，从1900年起，藏经洞中遗存的万卷“遗书”先后被法国、英国、沙俄、日本的“考古学家”带走，而这件小楷真迹躲过了一劫。彼时敦煌成了文物贩子们的“天堂”，为了保护剩下的文物，有识之士将它们带去中国各地保存。
历史上关于程待宾的记载接近于零，但他是一位真正的高手。苏轼曾说：“真生行，行生草。真如立，行草如行如走；未有未能行立，而能走者也。”在他看来，楷书是行、草的字体，而草书和小楷又最能见笔者的功力和运笔。
说起书法史上的小楷，王羲之《黄庭经》、钟绍京《灵飞经》和程待宾的这件《金刚经》可以代表三大体系。钟繇、王羲之以及后世王宠、祝枝山的小楷，用笔圆融、笔画圆转，还有几分篆隶风格，是为小楷中的古朴派。
王献之、钟绍京以及米芾、赵孟頫、文徵明的小楷，尖锋入纸、笔画遒媚多姿，锋芒显露，是小楷中的精秀派。而程待宾代表了另外一大体系“写经体”。武则天在位期间，开窟造寺、修建庙塔，洛阳龙门石窟和敦煌莫高窟一时间聚集了海量的抄经僧，他们负责抄写释家典籍。
写经体真迹虽多，但能称为经典的很少，原因是抄经生水平高低参差，只有那些经过层层选拔出来的官方抄经生，才是真正的高手。而在这些高手中，程待宾又是最顶尖的。首先程待宾的小楷学自虞世南、智永，并上追六朝，具有深厚的古法基础。
此帖起笔的藏露，行笔的中侧锋变化，以及笔画的粗细对比，行笔使转调锋，收笔的内擫与外拓等，都极为顺畅自然。结字以横取势，内紧外松，间架紧实而四周舒展。
这件作品是武则天从几千卷经文中精心挑选出来，用以祭奠双亲，这足见她对此作的挚爱，也正因如此，程代宾才有了署名权，在卷末写下“咸亨三年六月七日门下省群书手程待宾写”。
程待宾笔法严谨细腻，奉敕令所写，更是每一笔一丝不苟，而书写的内容又是微言大义，充满智慧，综合起来，使得此卷美的不像是凡间之物。学小楷者如能把此卷练透，那么运笔、结字技巧也就掌握了。
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