江西地名研究
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摘要：“漯”在《说文解字》中作“濕”，隶变后作“漯”，其本义是湿，还表示河流。作为地名的“漯”大约形成于明代中叶，源于当地作地名的“螺”。“螺”改“漯”历经三百多年，直到20世纪50年代才得到辞书和官方的认可，这既有文字学意义上的理据，也与当地历史、文化和地理条件有密切关联。表示地名的“漯”与古代表示潮湿和河流的“漯”来源不同，音义不同，形成与使用时间亦大不同，是一组典型的“同形字”。作为地名的“漯河”，不能写作“濕河”“㶟河”“灅河”以及相对应的古文字形，否则就变成其它特定义项了，与历史事实、汉字源流和辞书规范相悖。
《新华字典》（第11版）收有两个“漯”字头，读音不同，但注解中均有“漯河”，一个是“［漯河］地名，在河南省”；一个是“漯河，古水名，在今山东省”。注解用作地名的“漯（luò）”时只言“在河南省”，注解水名的“漯（tà）”时，用了“古”“今”二字，这样的释义透露出两个“漯河”所产生时代是不同的。地名是一个地方的重要标志，是地域文化的特定象征，河南漯河作为《说文解字》作者许慎的故里，弘扬汉字文化，推进“中华汉字文化名城”建设责无旁贷。传承《说文解字》理应先说解“漯河”，为“漯”字正本清源，规范使用“漯河”。笔者试从汉字源流、用字规范和文化意蕴方面对“漯”及“漯河”谈谈拙见。
一、“漯”字的本义为“湿”
“漯”字源于“濕（湿，shī）”。战国金文“湿”作“”，由日、水和絲（丝）会意，表示在太阳下晒湿丝的意思；絲（丝）兼表示读音，是会意兼形声字。《说文解字》小篆作“”，汉代隶书分两路演化：一路是将其省简作“”，后代楷书“濕”沿袭此字形，又据“濕”的草书字形“”，进一步楷化作“湿”，今以“湿”作“濕”的规范字；一路是由“”省去一“糸（mì）”作“”，东汉灵帝时期刻石《郙阁颂》又作“”，是“日”讹变作“田”所致，此字形为后世楷书“漯”所本，传承至今。“漯”本义指潮湿，读作tà。《郙阁颂》中“漯”为迄今为止发现的最早隶书字形，其文“又醳散关之崭漯，從朝阳之平”中“漯”即为潮湿之义。《春秋繁露·天地之行》“是故春袭葛，夏居密阴，秋避杀风，冬避重漯（漯疑是溼），就其和也”中的“漯”亦是潮湿义。由潮湿义引申指人湿寒或出汗的样子。如《黄帝内经·灵枢·癫狂》篇中“风逆暴四肢肿，身漯漯，唏然时寒”，又如《黄帝内经·素问·刺腰痛》篇中“会阴之脉，令人腰痛，痛上漯漯然汗出。”“漯漯”就是指水湿寒栗或汗出貌。今河南方言中，仍将干活或大病时出汗的状态称作“湿漯漯的”，书面语作“溻湿”。
需要特别指出的是，《说文解字》将“濕”作水名解释，读作tà，而表示“潮湿”义的字则作“溼（shī）”。《说文解字·水部》“，幽溼也。从水；一，所以覆也，覆而有土，故溼也。㬎省声。”“溼”是会意兼形声字，“一”表示以物覆盖，土中又有水，会意指潮湿，“㬎（显，xiǎn）”省去上面“日”的部分形体表示其读音。“溼”本义为潮湿。“濕”和“溼”造字本义是相同的，人们在使用时很早就将它们混同。南朝梁代顾野王所编《玉篇·水部》将两字接连排在一起，“溼，尸及切。水流就溼也”，“濕，同上。《说文》他合切”；宋代韵书《广韵·缉韵》也将它们接连排在一起，“溼，水霑也。失入切”、“濕，上同，见经典”，说明此时经典中表示“湿”义多用作“濕”。宋代韵书《集韵·缉韵》将“溼濕”合在一起列为字头，释义同《说文解字》，其下注“或作濕”，即“濕”是“溼”的另外一种写法，后来的《康熙字典》对各家观点进行了综合。1955年，文化部和中国文字改革委员会联合发布的《第一批异体字整理表》以“濕”为正体字，“溼”为异体字，今“濕”规范作“湿”。
二、“漯河”曾指三条河
“漯”一指古漯水。《说文解字·水部》“，水。出东郡东武阳，入海。从水，㬎声。桑钦云：出平原高唐。”濕河指从东郡东武阳县（今山东莘县一带）流出注入大海的一条河。张舜徽《说文解字约注》在“濕”条下注“此水为古黄河下游支流之一。故道自今河南浚县西南别黄河，东北流经濮阳、山东范县、莘县、聊城、临邑、滨县等县境入海。见《水经·河水注》。今山东徒骇河，俗名土河，土、濕双声，实一语也。盖即古濕水之残余而稍有迁改耳。”该河与《尚书》《史记》《水经注》等古籍记载的古漯水（漯川）应为一条河。今山东章丘一带仍有“漯河”。关于“濕”为何演变作“漯”，文字学家的观点与汉代实物《郙阁颂》是可以相互印证的。清代学者钮树玉在《说文解字校录·水部》“濕”下注“盖汉人隶书‘㬎’省去一‘糸’，又变‘日’为‘田’耳。”“濕”作“漯”由来已久，南朝《玉篇·水部》已收“漯”字，“漯，通合切。水，在东郡东武阳。《说文》亦作‘濕’。”唐代陆德明在《经典释文·尚书音义·禹贡》中也作“漯”，音读为“天答反”，即读作tà。宋代《集韵·合韵》将“濕漯”合在一起列为字头，注解作“水名。出东郡东武阳，入海。桑钦曰：出平原高唐。或作漯。”这与《说文解字》释义是一致的，也符合“濕”字演变实际。
“漯”又指古㶟（lěi）河。《说文解字·水部》“，水。出雁门阴馆累头山，东入海。或曰治水也。从水，纍声。”㶟是形声字，水（氵）为形旁，纍（累，léi）为声旁。㶟河，又叫“治水”，指发源于雁门郡阴馆县（今山西代县一带）累头山，向东经河北省至天津市流入大海的一条河。据《辞源》（第三版），此河源出今山西代县，上游为桑干河，下游为永定河。
“漯”又指古灅（lěi）河。《说文解字·水部》“，水。出右北平浚靡，东南入庚。从水，壘声。”灅是形声字，水（氵）为形旁，壘（lěi）为声旁。灅河指发源于右北平郡浚靡县（今河北遵化市一带），向东注入庚水的一条河。据《辞源》（第三版），此河源出今河北遵化市，今名沙河。“㶟灅”什么时候写作“漯”？要从“累”字说起。“累”是“纍”隶变时的省写，今以“累”作“纍”的规范字。“絫（lěi）”隶变时也作“累”，后与“纍”相混。南朝《玉篇·糸部》将“纍”“累”接连排在一起，“纍······亦作絫”“累，同上。”清代段玉裁《说文解字注》“㶟”下注“今字‘絫’作‘累’。又与‘纍’相乱。”证明南北朝时“纍”“絫”已经写作“累”了。因“累”得声的“漯”与“灅”“㶟”音近，于是人们就用简写的“漯”代替近（同）音的“灅”和“㶟”了。宋代《集韵·旨韵》将“漯灅㶟”合在一起列为字头，其下注“或作灅㶟”，表明至少在北宋时，“漯”代替“灅㶟”已经普遍。明代杨慎所撰《六书索隐》收集了许多《说文》所遗的古文籀书字形，其《合韵》篇中有“，水名。音塔。或讹作漯。《孟子》：‘沦济漯，而注诸海。’，同上。省作漯。，同上。”说明在明代之前，人们已经将“濕㶟”混同，并且以“漯”为它们的通用字形了。
三、“漯河”地名的由来及规范
作为地名的“漯河”，历史上曾被称作“螺湾”“螺湾渡”“螺湾镇”“螺湾河”等，是当时郾城县下属的一个地方。为何称“螺湾”？明永乐十一年（1413年）《颍川郡志·郾城县》“津渡”目下有说明:“螺湾渡在县东五里，乃沙河交会之处，钧、许、陈、蔡南北往来之冲，二水迴环如海螺，因得名。”“螺”在《说文解字》中作“蠃（luǒ）”。《说文解字·虫部》“ ，蜾蠃也。 从虫， 声。 一曰虒蝓。蠃是形声字，虫为形旁， （luó）为声旁。 “虒（sī）蝓（yú）”是蜗牛状软体动物的统称。 后由“蠃”分化出“从虫，呙（guō）声”的“蜗”专称陆生不可食的蜗牛； 又分化出“从虫，累声”的“螺”专指水中可食的螺。 南朝《玉篇·虫部》“螺，音骡。 蜯属。 ”宋代《类篇·虫部》将“蠃”“螺”合在一起列为字头，“蠃螺，庐戈切。 蚌属。 大者如斗，出日南张海中。 或作螺。 蠃，又鲁果切，蟲名，蜾蠃也。 ”湾也是形声字，水（氵）为形旁，弯为声旁，指河湾。 《广韵·删韵》“湾，水曲。 ” 依据地方志和辞书的解释，“螺湾”因二水迴环如海螺形、河道在此转弯得名。 大约在明代中叶，人们将“螺”改作“漯”，“漯河”之名形成。 明嘉靖三十三年（1554年）《郾城县志》首次出现“漯河店”“漯湾渡”“漯湾镇”等以“漯”作地名的现象，明万历二十七年（1599年）郾城知县张仕周所撰《退城碑》中提出“漯河”地名概念，1933年，著名社会活动家、书法家张钫书写“漯河镇”三字，镌刻成碑。 刘西淼、刘碧莹《“漯河”地名考述》一文梳理了历代七部地方志书关于“漯河”地名的由“螺”改“漯”的经过，“从嘉靖中叶，经过了三百多年的历史进程，从提出到认可，又遭否定，再重新认识并最终得到公认，形成共识，完成了漯河地名的升华演变。 ”
虽 然作为地名的“漯河”及相关的名称在明清时期已形成，但得到官方和辞书公认还有一个较长的过程。 当时有较大影响的字书、字典，如《字汇》《正字通》和《康熙字典》在“漯”字条下均未收录“漯（luò）”及“漯河”作为地名的义项。 1932年中华书局发行的《中华大字典》、1939年商务印书馆发行的《辞源正续编合订本》、1949年8月商务印书馆发行的《国音常用字汇》等民国时期的重要辞书也均未收录“漯”及“漯河”作为地名的义项。
1948年，漯河解放，建立“漯河市”；1949年，设置漯河为县级市；1986年，漯河升格为省辖市，漯河的知名度和影响力也日渐扩大，作为地名的“漯河”逐渐得到了全社会的认可。1953年10月人民教育出版社出版的原版《新华字典》始收“漯”及“漯河”作为地名的义项：“漯， （读）。漯河镇，在河南省。”“”读luó，阳平（二声），“漯”的注音与声调和“螺”是相同的，亦从另一方面证明“漯”是从“螺”分化而来的。1954年8月人民教育出版社出版的第一版《新华字典》“漯”字头下注：“﹝ 螺 ﹞漯河市，在河南省。”作为地名的“漯河市”首次被载入字典。需要补充的是，当时的字典字音以首都语（非北京土话）作标准，用注音字母注音或注音字母和同音汉字共同注音。“一个字有几个音，其中一个是旧时读书音现在还存留在口头上的，就在注音后用‘（读）’标明。”“（读）”表示“漯”还读tà。“同音汉字没有同调的字，就加 表明 四声。 ”“螺 ”指“漯”从“螺”音 ，但读作阴平（一声），即读luō。 “漯”表示地名 时，读阳平（二声）还是读阴平（一声），都与“漯河”当地方言的读音相似。 1957年10月， 中国科学院语言研究所普通话审音委员会公布《普通话异读词审音表初稿和本国地名审音表初稿》，于1958年4月由文字改革出版社出版，其中《本国地名审音表》（初稿）审订的地名以县、市的名称为主，“凡地名某字在历史上有一定特殊念法而现在本地音和它不合的，也按‘名从主人’的原则，把本地实际的读法按照方言跟北京音的对应规律，订出普通话的读法。 ”据此原则，将“漯河”审定为： “漯河，（河南）， ， luò hé。 ”“漯”的声调由一声改为四声。 遵照其规范，1962年7月商务印书馆出版的修订重排本第3版《新华字典》做了相应更改。 1973年9月商务印书馆初版《现代汉语词典》（试用本）收“漯河”词条，“漯luò，漯河（luò hé），市名，在河南。 另见tà。 ” 1978年12月第一版《现代汉语词典》对此予以确认，随后的其他辞书也相继收录“漯河”。 作为地名的“漯”及“漯河”得到了官方和辞书的认可。
汉字源流上讲，“漯”是“螺”字的后起分化字。 “漯”是明代时人们根据当地地理条件，依据汉字“六书”理论，将“螺”中表示动物义的形旁“虫”调换为表示河流义的“水（氵）”，仍借用“螺”的读音，新造的一个形声字。 “漯（luò）”形成时就是以楷书形式出现的，没有对应的古文字，也不存在对应的繁体字、异体字形。 从字词规范上看，“漯（tà，lěi）”字是隶变之后流传下来并沿用至今的传承字，后来的各类规范性字表，均没有确认“漯”有对应的繁体或异体字形。 因此，表示地名的“漯河”在音义上都具有唯一性，如简单对应表示潮湿和河流义的“漯”的古文字形，将其写作“濕河”“㶟河”“灅河”等，就变成了其他特定的意义了。 在书法、绘画、篆刻等艺术作品中，书写作地名的“漯河”时，也应遵循不改字形的原则，作艺术化处理，否则是不符合其历史事实、汉字源流和辞书规范的。
四、“漯”用作“漯河”地名的多重意蕴
地名是人们赋予某一特定空间的专有名称，受历史文化、社会政治、语言发展以及人们心理习惯等因素的影响。从文字学的角度看，表示地名的“漯（luò）”与表示河流的“漯（tà，lěi）”来源不同、形成时代不同、音义也不同，是一组典型的“同形字”，即分别为记录不同的词所造而字形偶然相同的一组汉字。可以说，“漯”用作“漯河”地名有一定的偶然性，但如果从历史、文化、地理等角度审视，其中还有多重意蕴，有必然性的一面。
首先体现了漯河人对汉字文化的敬重和理解。“螺”改“漯”作地名历经三百多年才定型，与漯河深厚的文化底蕴不无关系。1800多年前，汝南召陵（今漯河市召陵区）人许慎撰写了中国第一部规范意义的字典《说文解字》。许慎历代入祀乡贤，被漯河人视为骄傲。从北宋郾城人掌禹锡参编大型辞书《类篇》传承《说文解字》，到民国时期陈金台纂修的《郾城县记》大篇幅歌颂许慎功德；从清代郾城知县温德裕为许慎立碑修墓、春秋祭祀，到郾城县积极奏请朝廷将许慎从祀文庙、兴建许南阁祠，充分体现了历代漯河人对“字圣”许慎和《说文解字》的重视和推崇。清代“朴学”兴盛，非常看重“小学”，即文字、训诂、音韵之学，讲究字字皆有来历。虽然在明清时人们由“螺”造出了“漯”，但“漯”在《说文解字》和其他辞书中查无依据。“螺”改“漯”作地名之所以反复更改，一方面，是人们避俗趋雅的愿望，另一方面也受到从俗心理和当时辞书不予认可的影响，漯河人自然就在更名时非常谨慎，体现了许慎故里人对汉字特有的敬重。
其次延续了漯河古老的历史和地名文化。漯河历史悠久，舞阳贾湖遗址证实8000多年前，这块土地上的先民已经在用智慧创造文明，4000多年前的郝家台遗址发现了城堡遗迹，北魏时期曾在这里建有“奇頟（é）城”，又称“奇雒（luò）城”“奇洛城”等，作为南颍川郡治。“螺”“漯”与“雒”“洛”音近或音同，用“漯”字作地名，或许是明清时期漯河人对古地名的历史回忆。再者，“漯”字在历史上曾用作县名，西汉平原郡设有“漯阴（濕陰）”，因其在漯水之南而得名，在今山东省齐河县一带。以“漯”作地名，历史上也有可以援引的先例，体现了地名文化的延续性。
第三契合了漯河市区两河交汇的地理特征。沙河、澧河在市区交汇，是漯河的典型地标，而地名用字也需要反映当地的特有风貌。《颍川郡志》所载“二水迴环如海螺，因得名”，在点明“螺湾”得名缘由的同时，也展示了沙河、澧河交汇时河水回环翻腾的景象。“漯（tà）”字在古时就有河流、水流之义，西晋辞赋家木华《海赋》中的“ 濆沦而滀漯，郁沏迭而隆颓”，其中“滀漯”指水攒聚貌，也就是水流积聚翻腾的样子。 用“漯”作地名能生动再现两河交汇时水势集聚、波浪起伏的状态，反映漯河这座北方水城得天独厚的地理风貌。
总之，“螺”改“漯”作地名，从形式上看是一种雅化，也有其文字学意义上的理据，同时还兼具深厚的社会历史、地名渊源和独特自然环境等方面的多重意义，实质上彰显的是漯河人对文化和文字的特殊敬重和爱惜之情。
作者：李华强
来源：《漯河职业技术学院学报》2020年第1期
选稿：易欣嘉玉
编辑：郑雨晴
校对：耿 曈
审订：杜佳玲
责编：王玉凤
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