和钱玉清认识很久了。最早时候，知道他是一个优秀的公安战士;熟识以后，知道他还是一个优秀的书法写家。不仅屡屡参加全国级的展览获有多个奖项，还有多部作品和理论文章集结出版;不仅书法诸体皆能，而尤以草书见长。
这就不仅私心，也是偏爱了。我自己也是一个书法爱好者。
明代书法家韩道亨在《草诀百韵歌》中说：“草圣最为难”，意思是说草书在书法五体：楷、行、草、隶、篆中是最难的。
而钱玉清恰恰是把草书写得尤为出色，就既有明知山有虎偏向虎山行的无畏作为，也是不到黄河心不死的鸿鹄之志。
草书的草当然是潦草的草，但绝非随心所欲胡作非为，其美学理念，和中国哲学如出一辙，有一定的规矩，却没有量化的标准。即使北大著名的法学家也是书法家的李志敏诠释的“密电码”为：“临于池，酌于理，师于物，得于心，悟于象，然后始入草书妙境。”也是只可意会不可言传的意思。
现在很多人以此作更宽泛的解读。孔子有言：为己之学。“为己”是“欲得之于己”，人生在世，既无法玄玄乎乎神乎其神也无意装傻充愣呆头木脑更无能，在修身，说到底就是做自己。因为只能做自己。那如何做好自己，只能学，只能修身。在钱玉清，书法无疑是修身理性，提升生命境界，做好自己的优良方法或途径。
这几年，一说狂草，似乎与“性情颠狂”脱不了干系。要么搔首弄姿装腔作势弄姿作态的摆弄牵扯“经营位置”，要不嗔晄鬼叫胡涂乱抹飞毛乍翅的任笔成形“视觉冲击”。怎么说呢?非俗即怪且恶的生生给写坏了。
草书，顾名思义，即字迹潦草的书法;而作为书法，自有特定的规范，字形虽然简单，却也是在狂乱中体现优美的一门艺术。
钱玉清正是写的草书，或者说最擅长的是行草书，也洋洋洒洒的笔走龙蛇，也墨色多变的酣畅淋漓，但却以严谨的法度，讲究的用笔，规矩的草法，融性情于想象，呈现了笔墨书法的美，呈现了线条艺术的美。就像一壶中华美酒，醉人心扉，似千古余音，似风花弄影，似轻歌曼舞，似鼓动乐喧，似樵歌绕回，似斜阳落晖，似柳拂燕飞，似高山流水，似清风明月，似白鹭青莲。
也就像走过了三年疫情之后的春天，迎面吹来的那阵南风，久违的温馨。当时也是一次聚会交流的机缘巧合，他希望与文正书院以“文心”结缘，举办他的个人展览，我也非常愿意举办，两人一拍即合。
虽然展览的举办耽搁了几年，但钱玉清的书艺却愈发精进，犹如意境再造，笔力遒劲动感，如诗如画，和中华美酒一样，愈存愈香，醇厚绵延!(民进苏州市委会常委、经济委员会主任，苏州文正书院创办人 谢洪正)
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