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前言

众所周知，在如今风高浪急的国际格局下，以美国为首的西方国家急切地想寻找一个国家可以代替中国“世界工厂”的地位。

他们通过优势舆论力量，今天吹越南，明天吹巴西。

而西方国家眼中最有潜力的国家就是——印度。

虽然印度一“潜”就“潜”了七十多年，但印度的巨量人口，确实颇有一番当年中国改革开放之初的优势。

为何在70年前，印度明明各项工业化指标都远远超过我国，而如今却被中国远远甩在身后呢？

明明号称全世界规模最大的“民主国家”，为什么至今国内政治十分动荡呢？

接下来，我们将从最近印度国内发生的一件大事切入分析，那就是——曼尼普尔邦动乱。

现代的印度是世界上人口最多的国家，并且人口结构良好，许多国家和跨国企业对印度市场趋之若鹜。

但印度在政治上有个致命伤，那就是国内分离、独立主义思潮涌动，央地矛盾十分明显，民族、种族政策难以落实。

自2023年7月5日开始，印度东北部六个邦之一的曼尼普尔邦爆发了严重的民族冲突，事情的起因是政府政策的不公。

早在5月份时，信仰印度主流宗教印度教的梅泰人希望在土地、贷款和工作机会方面获得更多优待。

而信仰基督教的库基人自然不满，毕竟“蛋糕”就那么多，你多拿了，我就少拿。

随后，抗议活动升级为暴力活动。

到7月30日左右，这场骚乱已经导致超过130人丧生，包括许多手无寸铁的老弱妇孺，数万人无家可归。

无数曼尼普尔人再次向世人发出宣言：

“我们一定要从印度手中独立！”

而印度莫迪政府对此事的反应可谓缓慢至极，不论是政府暴力机构军队、警察等的介入，还是对流民的安置进展都十分缓慢。

反对党联盟用了一个十分恰当的词来形容印度中央政府——“漠不关心”。

甚至，印度人为了“甩锅”，有数名高官在印度权威报刊《印度斯坦时报》上发言：

“不能排除外部势力参与曼尼普尔邦暴力事件”。

将自身内政治理的不力，怪罪到其他国家身上。

那么为何这里在历史上会多次发生动荡，这要从曼尼普尔的历史说起。

曼尼普尔是百合花的故乡，其人种接近西藏，看起来就像是黄种人，曼尼普尔语也属于汉藏语系的一支，与印度主流语言印地语完全不同。

曼尼普尔邦自成立以来，民族分离运动、反政府武装活动从未断绝，是印度最动荡不安的地区之一。

1947年，拥有两千年以上历史的曼尼普尔通过几十年浴血奋战终于摆脱殖民者，恢复曼尼普尔王国的地位。

但是随着英国人的离开，1949年曼尼普尔被迫选择加入印度，或是巴基斯坦。

最初，由尼赫鲁带领的印度国大党对曼尼普尔人民许下了数不清的诺言，包括优先发展、政策优待、给予自治、尊重宗教信仰、尊重独特民俗等。

再加上，当时的印度军事实力相对于曼尼普尔来说，是大象同蚂蚁的区别，最终曼尼普尔选择成为印度的一个邦（省）。

可事实上并非如此。

印度政府层面的资金几乎不到东北六邦，对于多山的曼尼普尔等邦，政府也不修路筑桥，推进东北六邦与主体地区的融合。

尤其是政治权利上，印度政府限制当地的主流民族之一梅泰族（西藏人的分支）的发展权利和参政选举权。

印度政府口中说在整个印度“完全废除种姓制度，撤离打破种族歧视”，实际上正是政府通过出台政策，带头搞种族歧视、种姓歧视。

同时，曼尼普尔东临缅甸，控扼缅甸到印度的贸易要道，而缅甸又是全球最大的毒品生产国之一。

历史上曼尼普尔王国将征收过关费用作为重要财政来源，如今曼尼普尔只有地方行政权力，使得它少了一大块蛋糕。

同时，紧邻着缅甸也使曼尼普尔的毒品交易横行，许多人在注射毒品的时候又会感染艾滋病。

据联合国世界卫生组织艾滋病计划署2022年的调查报告，在曼尼普尔有1.15%的人罹患艾滋病，而这些人中百分之75%是注射吸毒者。

一系列原因催化出曼尼普尔从未断绝的分离主义、独立主义。

民族解放阵线与印度政府军前后拉锯了20余年，在印度政府军多次打击下，分裂、重组、新生。

直到上个世纪90年代前后，民族解放阵线的后继者，革命人民阵线在孟加拉国成立流亡政府，将领导核心转移至孟加拉国和缅甸，至今还在同印度政府作斗争。

曼尼普尔人民解放军、民族联合解放阵线等反政府组织层出不穷，印度中央政府也疲于应付……

其实，印度的分离主义不仅仅在曼尼普尔邦，在整个印度的土地上，有将近一半的地区或多或少带有分离主义。

印度的分离主义源头要从这个国家的历史说起。

古印度是我们口中的四大文明古国之一，但印度这个词在漫长的历史中，更多的是一个地理概念。

在印度的历史上，几乎没有长时间大一统的王朝，也因此各地势力繁杂，语言文化、民俗习惯大不相同。

雅利安人、波斯人、希腊人先后占领过这里，昙花一现的孔雀王朝曾经统一过如今印度的大半疆域，但也没能维持多长时间，甚至国教佛教都被印度教和伊斯兰教所取代。

随着西方国家商品经济的繁荣，贸易和海外殖民成了大航海时代每个沿海西方国家的战略重心。

第一个来到印度的是葡萄牙，它们占据了如今印度的著名城市果阿450年之久。

随着大航海时代的前行，葡萄牙、西班牙、荷兰、法国等国被逐渐淘汰，海上的霸主成为了“日不落帝国”——大英帝国。

英国在印度建立了恶名昭著的东印度公司，实际控制印度并且不断兼并周围小国，扩大统治范围。

可以说，印度是英国人建立的印度，而不是印度人建立的印度。

如今的印度和地理意义上的“印度人”不能说毫无瓜葛，只能说关系不大。

随着印度人民自由思想的觉醒，印度民族的民族凝聚力也在英国殖民中不断形成。

在英国治理时期，印度发生过多次大型民族运动，英国本土为了镇压反抗，不得不投入大量资源。

到一战结束后，英国相对衰弱，对印度的控制力大不如前。

到二战时，英国实力急剧衰退，显然已经难以控制在二战中为英国流血流汗的印度。

于是，精明的英国人最终选择了一个不愧于他们“世界搅屎棍”之名的方案——“蒙巴顿方案”。

当时的印度主要有两大宗教，印度教和伊斯兰教。

印度教控制着印度第一大党国大党，穆斯林则成立了穆斯林联盟。

在蒙巴顿方案中，国大党控制的地盘成为今天的印度，而穆斯林控制的地盘则为今天的巴基斯坦。

除此之外，还有数百个土邦和北部邦克什米尔，英国人表面上让他们自由选择加入国家，实际上故意不划分清楚，牵制印度、巴基斯坦政权。

可当时的印度除了以上两个宗教，还有零零散散数百个宗教。

例如以作战勇猛著称的“大胡子”锡克人，他们成立了阿卡利党，要求建立以锡克教为国教的国家锡克斯坦。

孟加拉人也要求独立建国，远离印度核心区域的东北六邦更是分离主义浓厚，我们上文中提到的曼尼普尔邦就是六邦之一。

这些地区在日后的几十年中，由于印度不当的“中央—地方”政策、民族种族政策，导致骚乱不断。

对此，我们要重点说一下曼尼普尔邦所在的印度东北六邦，为何六邦闹独立长达半个多世纪，其中原因很多。

首先，印度东北六邦的位置十分独特。

整体看上去像倒三角的东北六邦，被中国、缅甸、孟加拉国、不丹、尼泊尔所包围。

仅有阿萨姆邦最西侧与印度本土有一条窄窄的领土相连，即西里古里走廊，这里最窄处宽度仅有20公里。

从地理上来说，东北六邦与印度就相隔甚远。

这种独特的地形使印度中央政府的军事力量、物资运输很难迅速到位，是分离主义的天然屏障。

其次，东北六邦的语言生活习俗与印度主流差距较大。

东北六邦在英国人殖民之前都是独立或半独立王国，其中最大的阿萨姆邦的前身阿豪姆王国。

在印度独立后，被印度吞并，分裂成了东北六邦中的四个小邦：

梅加拉亚邦、那加兰邦、曼尼普尔邦、阿萨姆邦。

六邦语言习俗、生活习惯受我国、缅甸影响，与印度核心区域大为不同，阿萨姆语和孟加拉语是六邦一带的主要语言。

连语言都不相通，怎么可能同印度中央政府同心同德呢？加上这里种族众多，邦内部利益分配也矛盾重重。

再次，六邦地区的宗教信仰也十分繁杂。

在北部阿萨姆邦一带，普通群众主要信仰藏传佛教，其中又包含了小乘佛教、大乘佛教、含混了苯教的佛教等。

而在南部的米佐拉姆邦一带，则信仰基督教，同孟加拉国接壤的地区信仰伊斯兰教。

再加上民间零零总总的分支，当地的宗教冲突非常严重。

同时，东北六邦没有一个地区的主流信仰是印度教，与印度核心信仰又有所不同，随着时代的发展人员流动带来的冲突愈加严重。

最后，则是印度对六邦的经济政策、民族政策不当。

与印度新德里、达卡、孟买等大城市带动的主流区域发展较快不同，由于印度中央政府在东北六邦投资少，对少数民族问题、宗教信仰问题处理不当，导致六邦之间常常发生大规模冲突。

而各邦的掌权者为了维护自身利益，也为了维护原住民利益，成立了武装势力，又加剧了地区冲突与矛盾。

各邦实际上是削弱版的独立王国，既然已经掌握了相当一部分军事、财政权力，为何不彻底独立呢？

而且东北六邦产业规模较小，主流产业还是采茶业（著名的阿萨姆奶茶）、制茶业、畜牧业等附加值较低的产业，经济不发达也导致地区对中央离心离德。

在当下复杂的国际局势下，如果印度方面一意孤行，一味地配合美国搞霸权主义、强权政治，那么对于自身的分离主义问题不但于事无补，甚至会火上浇油。

若曼尼普尔邦真的独立成功，印度的东部边境就将出现一个巨大的缺口，随之而来的控制力和影响力减弱问题，不是印度所能承受的。

同时，国内大环境也将受到打击，难免不会出现第二者、第三者。

印度必须注意到一点，其内部严重的分离主义影响了国家的发展，更要看清美国人卸磨杀驴、过河拆桥的做派，免得引火烧身。

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