马伯庸是当代知名作家，也是人民文学奖、朱自清散文奖、茅盾新人奖得主。代表作有《长安的荔枝》《长安十二时辰》等。

近日，马伯庸做客华夏基金·2023哈佛青年夏令营上，与同学们畅聊“历史中的大与小”，给出了我们对未来教育的一些思考角度。

本文作者：米老鼠。如果喜欢蓝橡树的文章，请记得要把我们“设为星标”哦！

前几日朋友聚会，一位搞音乐的朋友说，“现在商场、酒吧、饭店使用的背景音乐，越来越多是AI合成的了，对唱片业打击非常大。”

究其原因，在这些场景使用音乐的目的，无非就是降噪和制造氛围，确实不需要多么美妙绝伦的音乐，AI完全可以满足这个需求。

在享受到科技带给人们的便利之后，面对分分钟有可能失业的现实，我们到底要如何应对？尤其在孩子的教育中，有哪些点值得关注，才能让孩子的教育跑赢大盘？

近日，笔者参加了华夏基金·2023哈佛青年夏令营，聆听了著名作家马伯庸的演讲——用“小”视角看“大”历史，给出了我们对未来教育的一些思考角度。

历史通常都是高屋建瓴的宏大叙事，我们往往了解到的是“大事件”的发生，但真正能感动当下人们的，或者说穿越时间长河的，却是历史“小人物”生存的痕迹和感受。而如何能让人感受到这些情感，你需要学会如何讲故事。

所以，在未来，学会去感知“人性”和学会讲故事，可能才是我们完胜AI的密码。

分享3个马伯庸演讲里关于“大”和“小”的讨论，让我们一同体会人类世世代代相通的那些情感，并且学习他如何在当下再度演绎这些情感。

马伯庸——当代著名作家，人民文学奖、朱自清散文奖、茅盾新人奖得主。代表作有《大医》《长安的荔枝》《显微镜下的大明》《长安十二时辰》《古董局中局》《三国机密》《风起陇西》《三国配角演义》等。

一、

这是《全唐文》里记录的玄奘法师的《请给假改葬父母表》， 讲述了玄奘和父母的故事。

玄奘为我国汉传佛教四大佛经翻译家之一，本姓陈，名祎，今河南偃师缑氏镇人。 玄奘5岁丧母，10岁丧父，为维持生计到洛阳白马寺出家。 从天竺取经归国后，玄奘途经洛阳，特意回到阔别40多年的家乡，见到了家中唯一的亲人 ——自己的亲姐姐。

一番涕泪长流之后，玄奘找到父母的坟前。 见父母坟陇“颓毁殆将灭夷”，玄奘“躬自扫谒”，“追惟平昔，情不自宁”……

在解释完这则古文之后，马伯庸抛给听众一个问题，“六根清净方为得到道，既是得道高僧，不该斩绝尘世情缘吗？玄奘法师在面对父母的时候，为何会‘情不自宁’？”

提问之后，马伯庸并没有直接回答这个问题，而是讲述了第二个故事——修闭口禅三年的高僧，因为王阳明的3个问题，第二天还俗了。

杭州自古就有很多名山胜水，古刹林立，众多的高僧老道，很喜欢在杭州定居修行。传说有一位高僧在虎跑修闭口禅，3年没有说过话。一日，“阳明心学”创始人王阳明来到这个僧人面前，问了三个问题：

  • 你是哪里人，离家几年了？

  • 家中还有什么亲人吗？

  • 还想念老母亲吗？

这三个问题，唤起了僧人对老母亲深深的思念，次日还俗回家。

故事讲到这，马伯庸说，“其实这两个故事，是一次我在电视台做节目的时候讲的。没想到，下节目的时候，我看到所有的工作人员，都掏出了手机，给父母打了一通电话。平时跟父母疏于联络的现代人，在两则历史故事中，唤起了对人类最朴素最本能的情感的感知。”

二、

在讲述了与父母的深情之后，马伯庸用两封家书展示了古人的兄弟情，也透过小人物的命运流转，呼应了时代的变迁。

1975年12月，湖北省云梦县城关镇西郊睡虎地，一座总面积近6万平方米的战国末年秦墓被打开，出土大量竹简等文物。

震惊世人的是，有两封木牍战地家书现身于墓中。写信者是两名秦国的士兵，分别叫“黑夫”和“惊”，他们的信是写给自己哥哥的（名字叫“衷”）。据推测，两封家书写于战国末期，距今有2200余年，是至今发现的最早的家书。

这两封家书的主旨，其实大同小异，都是先套路哥哥，问问家里情况，然后笔锋一转要钱要布做衣服。黑夫委婉一些，表示不知道是家乡的布贵还是军营这边的布贵，虚晃一枪，结论就是最好给钱。惊的说法比较直接，欠战友钱了，还不上要被打死，求妈妈赶紧给钱，连数量都已经明码标价。

讲到这里，马伯庸说，“原来古今的孩子都一样，跟家里要钱的小伎俩都差不多。”他接着说，“我上大学的时候，想去上网，那个时候网吧一小时还蛮贵的，为了能多要点钱，我跟我妈说我最近迷上打篮球，打篮球容易受伤......这一说，我妈真的给我转钱了，让我买装备买创伤药以备不时之需。”

说完有趣的，马伯庸讨论起了这两封家书的严肃意义。这两封书信发现于哥哥衷的墓葬，并枕于脑下，可见哥哥对这两封信的珍视程度，所以从另一个方面推测，可能黑夫和惊都未能从战场生还。

从古至今，人间都不缺悲欢离合，只是大时代的滚滚洪流之下，小人物的故事却更加动人，引人深思。

三、

口述历史是最近非常时髦的一个话题，很多申请美本的孩子，都做过类似的背景提升活动。但我们回顾历史，其实这也不是什么新鲜形式，甚至古人的记录方式远比我们更有创意。

这是两块拍向乱世的“砖”。

第一块砖上写的是“王复汝使我作此大壁，径冤我，人不知也。但抟汝属，仓天乃死，当搏……”

大致的意思是说，“王复（可能是监工的名字），你逼我砌这么一道大墙，快要把我逼死了，别人都不知道。等到苍天死时，我就要奋力一搏，跟你们拼命!”这段话写在黄巾起义不久前，可见当时民不聊生的状态。

第二块砖写的是，“姓朱江乘人居上描大岁庚。子晋平吴天下。太平。”从东汉末年的黄巾起义，一直到三国鼎立，公元280年，晋军东下灭吴，持续近100年的兵荒马乱，人民又回到了和平的生活。

这砖上的字都是当年的烧砖工人刻在上面的，当砖被砌进墙里，一段历史就被尘封，这些砖是烧砖人的树洞，可是穿越千年，再次出现在我们面前的时候，是多么活灵活现的历史姿态啊！

如果我们从课本上学历史，每一个事件都被概括成一个年份、一个地点、一个名词，名垂青史的都是帝王将相，其实于普通人来说，并没有多大意义，所以学起来也是枯燥。只有让历史与现在有共鸣，历史才具有生命力。

对于普通人来说，了解历史最好的方法是通过情绪，是从历史中挖掘出与我们生活息息相关的小细节，从而建立起与历史的连接，了解更‘大’的历史。

而这些能力，都是AI无法替代的、人类最为珍贵的方面，越是在科技迅猛发展的当下，越是父母需要需要培养孩子的。

Reference

https://www.gushiju.net/guji/quantangwen/36998

https://baijiahao.baidu.com/s?id=1686686435879506387&wfr=spider&for=pco

https://baijiahao.baidu.com/s?id=1609511835144604604&wfr=spider&for=pc

http://www.360doc.com/content/12/0121/07/117837_971777204.shtml