(一)服饰与心态文化

心态文化“是由人类社会实践和意识活动中长期细蕴化育出来的价 值观念、审美情趣、思维方式等构成的心态文化层。这是文化的核心部 分。具体而论，心态文化又可以再区分为社会心理和社会意识两个子层 次。社会心理指人们日常的精神状态和思想面貌，是尚未经过理论加工 和艺术升华的流行的大众心态，诸如人们的要求、愿望、情绪等等。社会 心理较直接地受到物质文化和制度文化的影响和制约，并与行为文化交 融互摄，互为表里。社会意识形态则指经过系统加工的社会意识，它们往 往是由文化专家对社会心理进行理论归纳、逻辑整理、艺术完善，并以物 化形态——通常是著作、艺术作品 固定下来，播之四海，传于后 代。”①也有人称“精神文化”。

在人类社会早期，服饰的变化来自服饰的构成要素的变化，如以叶蔽 体改变为麻布、棉布；而人类进入文明时期，服饰变化多来自观念的变化。如社会心理、审美情趣等心态文化。如旧时泰人穿衣的“一日一色”,这色 是按婆罗门教认为九颗行星中的七颗行星规定的，有吉祥之意。这实际 上反映了泰人的求吉心理。再如人们颈挂佛饰、出家男子不能睡用低贱的筒裙改做的吊床，否则会给母亲带来极大的罪孽等，反映了人们的佛教 信仰、佛教文化。上述女子的筒裙被当作泰国女子的象征，业被神秘化， 能救醒昏迷的儿子、祈求多子多孙、果树多结果等，成为一种民俗信仰。民俗信仰在民俗学中属精神民俗。而近代泰人的文身和染齿等又反映了 泰人的审美观念。男子上身不着衣服改为穿着衣服，则被认为文明的象 征。至于上述的裾、帽风波则说明了服饰作为一种习俗后，不能靠行政命 令， 一朝一夕就会被改变的，它是一个民族的深层文化——心态文化

(二)大象与象文化

大象不仅是泰国古代的交通、运输工具；在战争中，还是重要的武器。当今，又是泰国旅游事业的重要旅游资源。而从古至今，泰人围绕大象所 产生的民俗、手工艺品、绘画、雕塑、神话、民间故事等文化产品，形成了泰 国的一种文化现象“象文化”。

“象文化是包括中国南方和中南半岛以及印度次大陆在内的古代文 化圈的产物，是这一带地区热带丛林古代文明的标志之一。”这些地区 的国家如印度、泰国、中国南方的傣族除了崇拜大象、象文化的各类产品 相同外，在上述地区还有相同的民俗：敬蛇的习俗，时行火葬，爱吃辣，喜 欢光脚不穿鞋等。因此，象文化还是具有共同地区特色的民俗文化的一 个组成部分。

1. 象文化产生的因素

(1)物质因素

泰国盛产大象，中国古文献中多有记载，如堕罗钵底国(投和国)“国 人乘象及马， 一国之中，马不过千匹。”说明象多，以象为陆上交通工具。

(2)信仰因素

有人研究泰国有象图腾崇拜。如泰国神话中的人兽婚母题的神话 《大象王子》、《香发女》与中国傣族神话《象的女儿》都叙述故事中的女主 人公误吮象尿而受孕生子的情节。"实际上反映出泰——傣先民的一种 观念：认为自己的氏族与神象有着某种血缘关系，这显然是古代泰一傣先 民崇拜象的最好例证。其次，远古时代，处在原始社会初级阶段的人们 ‘知其母不知其父’,对女人为什么会生孩子一无所知，只好把生育现象的 存在附会到动植物乃至星星和月亮身上，从而产生了感动植物而生……等例子。这种先交感而孕的无性生殖，实际上是图腾崇拜的产物。”

从上述提到的泰国的人兽婚母题神话故事《大象王子》、《香发女》等 的分析，可以说泰人存在崇拜象或象图腾崇拜现象，它属于泰人的一种原 始信仰。

泰国“以象为神灵”。这种现象应从本民族的原始信仰和宗教中寻 找。原始信仰正如上述《大象王子》、《香发女》等人兽婚母题神话故事中 所表示的意思，本氏族与神象有着血缘关系，神象是氏族的祖先。当印度 婆罗门教和佛教传入泰国，以及历代国王崇敬婆罗门教和佛教，国王或百 姓就会利用这些宗教中的神象。在婆罗门教中，象是印度婆罗门教发展 起来的印度教三大神之一湿婆神生的。据说世上有十大种类象是在湿婆 神举起右手时生出的。象是神生的，象也就成了神。在佛教的《三界经》 中有一头象名“爱拉万”,该象是帕英的坐骑。由于它是帕英的坐骑，所以 常被人认为是帕英的替身。还十分流传湿婆的儿子“帕克内”象头神的故 事。佛教中还传说：佛陀化作白象托胎于王后摩耶夫人的梦中，于是在夫 人的右胁生下佛陀。所以象又是佛陀的象征。原始信仰中的象崇拜、象 信仰，业没有在婆罗门教、佛教的传入中被排挤，降低，反而借助两宗教获 得更加神圣的地位。

2. 象文化

有人对“象文化”作了一个界定，说：“象文化是指以象为神灵，以崇拜 象、信仰象、歌颂象为核心而产生的各类精神产品和物质产品，以及这些 产品投射在人们心理上和社会习俗中的各种反映。”

(1)绘画

以象崇拜、信仰、歌颂为核心的物质产品和精神产品有；较常见的是 美术作品。诸如佛寺壁画，装饰在饭店、酒楼等公共场所上各画种的装饰 性绘画，圣诞节贺卡等。而雕塑作品，最早是见于14世纪的象头神帕克 内石雕像。当今能常见的是曼谷菩功那寺佛殿等三角墙上的精美木雕 《帕英骑爱拉万象》。至于民间的木雕作品、象牙雕刻更是数不胜数。较 有名的手工艺品，有纯金镶有各色宝石的《有象桥的大象》。而各地有象 形象为主的旅游纪念品，则成为旅游泰国的标志。

(2)民俗

礼仪方面有：《王事礼仪十二月》中记载每年5月，宫廷为大象举行驱 鬼除病仪式。

民俗旅游有大象村、大象节。民间乐器有象脚鼓，民间舞蹈有《象脚 鼓舞》。

象是吉祥、昌盛的象征，捕获白象为一国昌盛、吉祥的象征，人们捕捉 到白象，要献给国王，如拉玛二世时期，因当时捕获3头大白象，国王下令 以白象旗为国旗；象是才艺的象征，作为艺术厅的标记；象是权力的象征， 国王的玉玺中有以三头象为图案的玉玺；象是荣誉的象征，国家的最高勋 章之一是白象勋章。

（文章来自：泰国民俗与文化）