中国作为唯一保持着几千年文化不曾间断的伟大国度，中国是唯一有资格谈论地球史的国家，中国是个崇拜龙图腾的国家，龙在中国有着很多特殊的意义，龙在封建社会象征王权，在命理角度龙也是有着非凡的寓意，今天就从命理角度和大家谈下中国-龙。
在命理角度龙属地支“辰”，辰为龙，从六十甲子来看有甲辰、丙辰、戊辰、庚辰、壬辰这五条龙，分别代表五种属性的龙，即金龙、木龙、水龙、火龙、土龙；历史上属龙的皇帝约二十九人，分别是汉光武帝刘秀（公历为前5年，旧历为前6年）、晋武帝司马炎、南梁武帝萧衍、北魏高宗拓跋濬、东魏孝静帝元善见、辽太祖耶律阿保机、明太祖朱元璋、清太宗皇太极。
四柱地支见辰，即是说命理有龙的说法，包含生肖属龙，清明节后出生的月份属龙，生日见地支辰也是龙，早上七到九点内出生的也属龙，命理地支见龙的人和普通人有不一样的地方，凡命理见龙的人一生容易遇到重大机遇，或自命不凡，这是龙自身都带来的变幻属性，凡事业陡升的人多半命理格局有见龙，或大运遇到龙运襄助才能际遇大变，比如朱元璋为戊辰年生人，为土龙，其出生贫寒，后开创了大明基业。
龙为什么主变化最大呢，因为龙从地支来看属于辰，辰位于东南方位，辰是东方寅卯辰木局的余气，辰过了是巳，巳为火，所以辰属于木火交接之地，木能生火，火的特性就是不稳定，从物理学来说是一种比较激烈的化学反应，木生火远比金生水，水生木的物理反应激烈得多，所以辰属龙当主大的变化，这是从辰的地支角度来看的，所以龙他的主要属性是不稳定，是变化，变幻的地支物理属性。所以从这个属性来讲，龙就喜欢不稳定地方，龙特别喜欢水，喜欢雨天，凡是命理带龙的人在雨天，或者水边出生其赋性皆异于常人，如果是打雷下大雨的天气其命理更是超凡，因为龙都是要在大暴雨天气容易飞升成功；凡命理带龙的人如果格局土火太多，必然有残疾或大运流年不顺，乃土火多则龙不能飞腾也，即使贵为皇帝也多被臣下侮辱，或作亡国之君。
龙的哲学含义，我们来看大哲《易经》乾卦，乾卦是全用龙来解释的，初九。潜龙勿用。 九二。见龙在田，利见大人。 九三。君子终日乾乾，夕惕若；厉，无咎。 九四。或跃在渊，无咎。 九五。飞龙在天，利见大人。 上九。亢龙有悔。
以上是易经卦辞原文，我们从龙的角度来解释人应该有的处事法则：
初九：为潜龙，多表示能量不足，只能低调，龙如果没达到能飞升的燃烧点，即使你各方面能力都远远优于别人情况，你仍然会被别人按在地板上摩擦，此爻告诉你，你虽然非常优秀但没达到优秀得异于常人的质变，其实你和庸碌的人也是毫无差别的，社会是不会用放大镜去做比对的。
九二：见龙在田，利见大人，表示略有很微薄的利好环境，田不是江也不是海，这个时候只能尽量依附能量强的人。
九三：君子终日乾乾，表示进入第三爻，虽然得到能量强的人的支持，但任然要不停的努力升化自己，不刻苦铭心是不可能有真知灼见的，鬼谷子言：非至圣人达奥，不能御世；非劳心苦思，不能原事；不悉心见情，不能成名；材质不惠，不能用兵；忠实无实，不能知人。故忤合之道，己必自度材能知睿，量长短远近孰不知。乃可以进，乃可以退，乃可以纵，乃可以横。
九四：或跃在渊，无咎，是进入第四爻，表示自己有一定实力和地盘，渊是比田大的地盘，水要多得多，所以龙可以在里面跳跃，这个时候我们可以跃跃欲试，是进可攻退可守的状态，但也不能急于飞升，还是要等机会，比如古人就很重视成家立业，成家在前，立业在后，家就代表自龙的渊，也是自己的一个港湾”。
九五：飞龙在天，利见大人，进入九五爻，五爻是主爻，既中又正，又得到好的机会，又能找到能量大的人，所以肯定会自然而然的飞升起来，这是很自然事情，俗话说：机会是留给有准备的人。
上九：亢龙有悔。进入最后一爻，龙飞升起来后进入到新的高度，又会陷入另外一个境界和循环，这个时候的人很难做到功成身退，高处不胜寒，比如有的人成功了就会彰显其恶性，就像高速行驶的列车，不是你想停就可以停下来的，冥冥中又被其他物理属性掌控，就像汽车的速度越快惯性越强一样，急刹意味着车毁人亡，这就亢龙有悔。
结束语：龙代表中国人特别的思想观念，曹操说：龙能大能小,能升能隐；大则兴云吐雾，小则隐介藏形；升则飞腾于宇宙之间,隐则潜伏于波涛之内。方今春深，龙乘时变化，犹人得志而纵横四海。龙之为物，可比世之英雄。
总的来说，激发龙的属性是比较难的，龙代表质变，不仅需要自有的天资和努力，更需要外界环境允许，你优秀不优秀真的不重要，但如果你能做到足够优秀，即优秀得能达到质变能提高一个层级，或者受到机会激发引起质变突破一个层级，你就会是那条龙；就像贵州的村超联赛我们就能窥到其中奥理，中国不缺优秀的足球运动员，但你的优秀只要不是足够优秀得天赋异禀力能扛鼎，或没特殊机会，你的努力优秀和平庸是等价的，所以龙的飞升成功是很难的，往往听到都是龙被天谴或雷击，但一旦龙的飞升成功也是划时代的，最后希望你是一条中国龙！
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