登感城镇楼上｜抚古慰今说段感恩八景的来龙去脉和方位|八景|大海|大雅|康熙|感城镇|抚古|题诗|龙江

解读感恩轶事展示东方人文
————
文图/刚峰

清康熙四十二年，山东昌邑人感恩知县姜焯仿北宋，大文豪欧阳修知扬州开平山堂，而在城东数百步建一座风水亭，取名叫四宜亭，从此四宜亭成为文人墨客以及过往官吏和本地世子们把酒临风抒情咏志的打卡地。

（作者在扬州平山堂)

(感城镇大楼看风景)

姜知县为何要建四宜亭？感恩县志留下了当年他们这些官吏和文人墨客的《四宜亭记》，因为篇幅在此不赘述。
我想说的是，在这个四宜亭上给我最大的感觉就是可以总览清朝康熙年间的感恩八景。“感恩八景”有哪八景？让我先来朗诵一首清康熙年间感恩县佛罗镇丹村贡生石清的一首《感恩八景合赋一章》诗。诗曰：
大雅巍峨回不群，碧沙如带影如鳞。
数峰奔逐来天马，一望云烟楼疍民。
东出城门寒月皎，西登楼阁海潮新。
龙江渔夫绕歌罢，又听南郊庆早春。
此诗，将“大雅返照”、“碧沙回流”、“天马插云”、“疍村烟雨”、“东臬玩月”、“西楼听潮”、“龙江渔钓”、“南郭春畴”感恩八景尽收诗中，成为感恩县自西汉置九龙县隋朝复县后，人文荟萃的最灿烂一页。

（俄贤岭风景)

（感恩平原风光）

此时，我在感城镇镇长刘安镇的陪同下，登上感城镇政府的大楼顶端，登高远眺感恩平原，兴趣盎然。海风徐来，清风拂面。遥想古人在此抒情咏志，吟诗作赋，而今人却不知八景遗址，不由兴情大发，特来解读感恩八景诗情画意及所在方位，为日后有志感城文化复兴者参阅。

(天马岭)

感城镇正南方位有两景，分别是“大雅返照”和“天马插云”。大雅岭即在现在的生旺村，它是不磨岭的龙脉延伸处，也叫白牛岭（民间称呼）此岭之风水，终被明万历十五年知县秦中权识得，于是，将衙门和感恩学宫迁到岭下成为文脉靠山。而“天马插云”即天马岭，在感城南六十里，即现在的佛罗镇内，因此山形如骏马奔腾直奔大海，且山峰直插云天，故成为感恩学宫在大雅山的朝山，而因城南大雅山下有一派广袤的田园风光，也一并被命名为“南郭春畴”八景之一。

（大雅岭下生旺村）

（生旺村中明万历县衙遗址）

（生旺村前南郭春畴田园风景）

城东也有三景分别是“东臬玩月”“龙江鱼钓”与“碧沙回流”。东臬山就是我们现在所在的感城镇政府所在地，被古人喻为形胜拱聚之地，在此山，夜晚看明月照人独具风味。此景题诗者为凰城人吕如龙，可惜现查不到凰城为现在哪个村。“龙江鱼钓”景处，指的就是我们对面的感恩河这段宽阔的河水，感恩水古称雨龙江，在龙江中钓鱼故为景名。此景题诗者为麦穗公，他诗中所表现的情景就是夏或冬至夜，驾叶扁舟在江中垂钓，那一份闲情逸事。

东臬山（今镇政府办公地）

（龙江渔钓感恩水）

（感恩水畔宝上村）

在东臬山下感恩河中间因有一沙洲，古时此洲，绿水浮波，回流拥城故为“碧沙回流”一景地，题诗者为板桥人胡佑文。板桥镇历史上是因为板桥村而形成墟市而成镇，它曾经是感恩县中和乡辖下的一个著名的民间码头。胡氏一支虽由感城迁往板桥村经过几代人努力，使之成为书香门第，但胡氏宗祠与胡氏的百年老宅依然还在感城城内。

（感城镇上胡氏宗祠)
顺着我们眼前的这条感恩河水由东向西流入大海也有两景。其在入海口的感城镇古时县城墙西边曾建有西楼一座，故也形成了著名的“西楼听潮”一景。此景题诗者为感邑生员吉惠迪。诗意，亦是在西楼上观海听四季变幻的海涛声。

（感城镇西畔大海风景）

因感恩河由东朝西流入大海，感城镇的西北面是面临大海，在感恩河水流入大海之前的海边亦古县门港外，有一个疍家渔村，故而得一景，此景名叫“疍村烟雨”。题诗者为清末时期的附生十所人唐之瑩。因康熙版的作者人名不详，“疍村烟雨”的遗址就在现在的“扶室村”。

（疍村烟雨遗址地今扶室村）

（疍家渔船泊岸景）

“扶室村”在历史上是县门港著名的疍家人捕鱼而汇聚的大村，也是感恩县前身的九龙县作为海洋文化摇篮之一的一个著名码头。后来因为大水淹没时，在清嘉庆元年，村民分别迁入到现在的入学、鳯停、陶丰、加富等村。但现在的扶室村村民，是民国时期由莺歌海开发大盐田时迁过来的渔民，依然还是沿袭祖先以捕鱼讨海为生。

（凤停村）

回到现实来看景，顺着右边来看，这就是东方著名的东部的山区俄贤岭也称九龙山，也就是唐宋时期苏东坡诗吟所称的黎婺山，那是中原王朝对海南的一个统称。是美孚黎的发源地，是花梨与黎锦之乡；更是昌江与东方两座城市风水堪舆的祖山。