“问路斩樵”的故事出自《西汉演义》，主人公是号称汉初四杰之一的韩信。如果说韩信的问路斩樵，体现的是成大事者不能有妇人之仁，那么，张居正作为他最好的“学生”，则将这个信条演绎得淋漓尽致。

当年，韩信满怀雄心壮志投入项羽门下，但却并未得到项羽的重用，反而让他做一个小小的执戟郎。

韩信气恼自己的军事才能没有用武之地，下定决心找一个可以抱复报复的阵营，于是趁着月黑风高从楚国逃遁。当他仓皇行至一地，不知该何去何从之际，碰到了一个上山砍柴的樵夫。

韩信急忙上前向樵夫问路，善良质朴的樵夫不疑有他，耐心地给韩信指引方向，韩信也对樵夫千恩万谢。不过他转念一想，樵夫能给自己指路，也必然会给追击他的兵卒指路。

于是，韩信为了保证自己的安全，不顾樵夫对他有指路之恩，转回身去拔出剑将樵夫斩杀了，这便是韩信“问路斩樵”的故事。

历史总是惊人的相似，在韩信去世1700多年后，被后世誉为“宰相之杰”的张居正，再度上演了成大事者不拘小节的戏码，而这正是对韩信“问路斩樵”的完美诠释。

如果说韩信的问路斩樵，体现的是成大事者不能有妇人之仁，那么，张居正作为他最好的“学生”，则将这个信条演绎得淋漓尽致。

公元1525年，张居正出生在荆州江陵一户书香门第。相传，在他出生之前，曾祖父曾做过一个白龟浮水的奇梦。

于是，他认定这只白龟乃是祥瑞之兆，在张居正呱呱坠地后，遂为他取乳名“白圭”。

“圭”原是古代贵族举行典礼时用的一种玉制礼器，后来多引申为权力的象征。也就是说，张居正的曾祖父认为，他将来长大后必定会光宗耀祖。

即便这个富有传奇色彩的梦，多少掺杂着一些迷信色彩，但张居正却并未辜负曾祖父的期望。据史料记载，张居正自幼聪明好学，不足十岁时就成为了远近闻名的神童。

嘉靖十五年，12岁的张白圭参加童试，并以优异的成绩考中秀才，此后荆州知府为他改名为“居正”，寓意让他做一个既正直又有抱负的人。

张居正果然不负众望，于16岁那年在乡试中过五关斩六将，夺得了举人的头衔。按照当时的社会制度，举人已经具备了做官的资格。

《儒林外史》中的范进，在中举时都已经年过半百了，甚至还患上了失心疯，可见张居正的确不负神童之名。

而这也仅仅是一个开始而已，23岁时张居正参加科举考试，考中了读书人梦寐以求的进士，至此开始步入仕途，并一步步地向权力巅峰迈进。

初入官场的张居正，还是一副意气风发的书生模样，他始终铭记齐家、治国、平天下的理想。为此，成为了大明王朝少有的中兴之臣。

当时的环境十分复杂，嘉靖长达24年不上朝，进而导致大明的中枢机构，到处充斥着党同伐异的气味。而初出茅庐的张居正，为了一展治国的抱负，对此充耳不闻。

可是他越想独善其身，却越无法摆脱“党争”的束缚，为了能将大明拖出泥沼，他不惜屡次向嘉靖进言，结果每一次都犹如石沉大海，他的热情之火被浇了无数次冷水。

这让张居正开始怀疑自己，甚至将这种怀疑不断延伸，他开始对内阁官员，甚至嘉靖产生了巨大的疑虑，在残酷的现实面前，促使他不得不忍痛逃离。

嘉靖三十三年，正值而立之年的张居正，做出了一个无奈的决定，他向嘉靖递交了请假条，本以为嘉靖会挽留他，但现实却是嘉靖很爽快地便答应了下来。

休假期间，张居正一头扎进了书海，恰巧看到了“问路斩樵”的典故，于是他犹如醍醐灌顶一般，似乎一下子明白了官场的潜规则。

正所谓“我不入地狱谁入地狱”，于是卷土重来的张居正，仿佛变成了另外一个人，从张白圭彻底黑化成了张居正。

认清现实之后，张居正决定来一次绝地反击，他不仅和所有权臣结为了同盟，还成为了隆庆朝的大红人，最终在公元1572年，如愿以偿地坐上了内阁首辅的位子。

张居正上位之后，在经济、军事、吏制方面，展开了大刀阔斧地改革，由他制定的“考成法”，彻底击碎了懒政、怠政、无能官员的后路，他让混沌不堪的大明朝变得玉宇澄清。

后人将张居正推到了“宰相之杰”的地位，作为古代历史中的能臣干吏，他绝对拥有配享太庙的资格，只不过最终也逃不过晚节不保的厄运。