“20万卖给我。”安徽有位修脚师傅技艺高超,但却有个怪癖:喜欢收集脚皮,然后用脚皮画出传世名画,被富翁求购。

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此修脚师傅名叫鲁可水,其修脚功夫算是家传技艺,其太祖爷爷曾被慈禧御赐为“刀王”。
当时,八国联军一举攻进北京城内。慈禧皇后带着亲信逃窜出城,养尊处优的慈禧经过长途跋涉,身体渐渐支撑不住了。
下面的人连忙为其找来了一位修脚师傅,便是鲁可水的太祖爷爷,经过他的一番操作,可谓是“刀到病除”,再配上家传的推拿手法,瞬间让慈禧顿感病痛全无,双脚轻盈。一时间,慈禧龙心愉悦,便赐其称号为“一代刀王”。
有了这次体验,慈禧便想将他带回宫中做御医,可鲁可水太祖爷家中有祖训:“要隐居避世,只为百姓救疾。”但圣御不可抗,便只能悄悄地连夜逃出县城。
到了鲁可水这一代,虽从小学习家传手艺,但是他父亲却不赞同他以此为生,因为现如今修脚这一行,在很多人看来,说出去已经是不太光鲜的一门行业了。父亲希望他能以学业为重。

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但人生无常,鲁可水初中毕业时,父亲因病去世,家里兄弟姐妹众多,担子一下子压在母亲一人身上,作为家中老大,鲁可水不忍看着母亲如此劳累,于是选择背井离乡到城里谋生活。
但由于那时的他年龄太小,很多地方都不收,一瞬间,找工作成了难题。
一天,他路过当时颇有名气的芜湖大观园浴室,看到门前贴着的招聘信息:“招修脚学徒一名。”这让鲁可水眼前一亮,便进入大观园内表示:“我想做修脚学徒。”
看着如此年轻的鲁可水,管事者产生了质疑:“你这么年轻,能受得了给别人修脚?”鲁可水即刻表示:“我太祖爷爷就以此为生,我也一样可以!”
就这样,鲁可水如愿成为大观园内的一名学徒,那时的他,不仅经常帮店里管事算汇款;帮同事写家书;空闲时还会去公园门口卖字画,以贴补家用;跟着师傅也是手脚勤快。

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因此大观园里的人都很喜欢他,所以在修脚技术上,大家也都愿意跟他交流。慢慢地鲁可水的修脚技术是青出于蓝胜于蓝,比他的师傅更胜一筹。
但是他的师傅却跟他说:“你有文化基础,有机会就多读书,以后找一个像样、体面的工作,不要成天在这里瞎混日子。”
但鲁可水却不是这样想,在他进修修脚技艺时,阅读了很多中医文献,文献上记载:“修脚技术属于‘中医外治’,有病可以治病,没病还可保健。”
他也谨记太祖爷爷择录的一句话:“足为人之根,人走路长久,极易生足病,如不及时修治,则有损健康。”
他想象太祖爷爷一样为天下苍生分忧!也想成为一盏照亮,在历史长河中,走失的足医文化的明灯,照亮足医文化回家的路。

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随着技艺的成熟,鲁可水也的确为许多人消除了病痛,因此慕名来找鲁可水修脚的人也越来越多,他的名气也越来越大,但是,他有个“怪癖”——收藏脚皮。
鲁可水每次帮客人修完脚后,就会把修下来的脚皮收聚起来,分门别类,铺平风干后,收藏起来。多年来,收集了上万斤脚皮。
大家都不理解,他为什么要收藏脚皮,总觉得“脚皮”有味还不卫生。有的客户私下,还嘲讽道:“低贱的行当,就有见不得光的癖好。”
直到一位富商出天价20万,要购买“脚皮”版《清明上河图》。
大家才关注到,挂在“鲁刀王”店里的《老虎》《迎客松》《万人皮字画》等等字画,其创作材料竟都是“脚皮”。

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而他这一创作灵感,是在他参加一次芜湖铁画而升起的,芜湖有一个传统工艺,那便是用铁作画,其画作的构造很是精妙。鲁可水便想着:“铁都能作画,那脚皮是不是也可以。”
于是,从那之后,所有前来修脚的人的脚皮,他全部都会保存起来,等到积攒到足够的脚皮,他便会找来一个画框,在上面临摹出相关的形状,然后将脚皮一块一块地粘连上去,若不细看,根本看不出这画竟是用脚皮制作而成。

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这些“脚皮画”,成了鲁可水店内的一大特色,也成了鲁可水的个人象征。
鲁可水也用其行动告诉所有人:“人不分贵贱,行业不分高低,注入智慧的劳动,终会结出不凡的硕果。”