六部尚书被称为天地双官和春夏秋冬四官，背后有着历史渊源和官职分工的原因，这些称谓确实有趣而富有内涵。

自隋文帝杨坚创立了三省六部制度以来，六部尚书成为朝堂上的高官，其实际权力有时甚至超过内阁宰臣，甚至首辅。例如，明宣宗朝代的内阁首辅杨士奇排在吏部尚书蹇义之后，甚至还要排在户部尚书夏元吉之下，更不用说景泰帝时期的兵部尚书于谦了。

这一格局的形成可以追溯到朱元璋建立明朝时期。朱元璋始终坚持皇帝与六部直接对接，历史上凡是勤政的皇帝，六部尚书的实际权力都要超过宰臣，因为“县官不如现管”。即使宰相地位尊崇，参与国家政策制定，掌握国家核心机密，但具体实施还需要六部尚书来完成。这一格局在电视剧《琅琊榜》中也有所体现，当梅长苏将六部尚书的牌子放入火盆中时，太子和誉王的势力也被削弱。

然而，在六部尚书中，权力分配存在差异。吏部尚书通常被认为是最具实权的，因为吏部掌管官员的选拔和管理，相当于现代中央组织部长，其影响力巨大。吏部尚书的高地位体现在历代宰相往往由吏部尚书晋升而来。这也解释了为什么吏部尚书被称为“天官”。

户部尚书位于第二位。户部主管土地、户籍、民政、赋税等事务，是官为天、民为地的部门，因此被称为“地官”。与此相反，礼部尚书位于第三位，主管礼仪、祭祀、外交等事务，因此被称为“春官”。礼部尚书在朝廷中地位也很高，因为礼仪在古代社会中占有重要地位，而礼部尚书往往是宰相的热门人选，因此也被称为“储相”。

兵部尚书通常位于第四位，负责统管国家军事，尽管在和平时期地位不如吏部尚书，但在战时却可以成为最高军事统帅。这也解释了兵部尚书被称为“夏官”。

刑部尚书通常位于第五位，主管刑狱、诉讼等事务。刑部在古代的分权架构中被分成三部分，刑部尚书的实际权力受到限制，因此被称为“秋官”。

最后，工部尚书位于第六位，主要负责工程和建设等事务，因此被称为“冬官”。工部的权力通常相对较低，因为它需要大量的财政支持，而其他部门如吏部和户部通常具有更高的政治影响力。

总之，六部尚书的不同称谓和权力分配反映了古代中国政治体制的复杂性和权力结构的差异。每个部门都有其专门领域，而吏部和户部尚书通常被认为是实权最大的，而其他部门则相对较低。