诸位班首执事，诸位大德比丘，各位尼师，各位居士：

首先是随喜赞叹大家来自祖国的四面八方，参加东林祖庭的佛七。在这七天当中，各个堂口，大家念得都很投入，日中一食的比例也是逐年提升。尤其是要特别赞叹女众更为精进，基本上看不到出堂的人。男众虽然出堂的比例略高一点，但这次也是坚持得不错，尤其是中青年的比例在提升，应该说这次佛七是比较圆满成功的。

这里有我们常住的各个堂口，还有我们的义工居士付出了辛勤的劳动，成就这个法会。本人现在头脑都在“关机”状态，讲了七天了，昨晚上一讲完就有点轻松感，就进入“关机”状态，就不想动脑筋了。所以我今天是来倾听大家的共享，大家都讲得很好。下午五点多也在上客堂听了我们这些功德主的共享和现在我们比丘、比丘尼和居士的共享，也确实证明我们常住这边，虽然举全寺之力办这个佛七大家很辛劳，但这种辛苦是很有价值的，它是成就了四众弟子的道业。

佛七依众靠众，如果没有大众一起念的话，自己在家里不一定念得起来。这种懈怠放逸的心有时候力量来得很大，但在这个共修的地方，你看看他人都在坚持着，哪怕是咬紧牙关地坚持着，自己就不好意思溜到寮房里面去睡大觉了。所以，建立丛林依众靠众，古德就有一个比喻，就好像一棵禾苗，你要竖起来是很难的，它会向两边倒，但是这个田有很多禾苗的话，它就会竖得起来。所以依众靠众，这种力量很大，尤其是在祖庭这么一个道场，还有诸佛菩萨的加持，还有历代祖师大德的加持，护法善神的加持。再有我们共同的发心，信愿念佛的相互地策勉，就会使哪怕比较散乱、比较懈怠的人，也能够咬紧牙关完成这个七天的念佛。

只要能念下来，肯定会有收获。随个人的发心，虽然有程度多少的差异，但是你能念完，虽然伴随着妄念，虽然伴随着疼痛，但这个过程就是在消业障的过程，就是开智慧的过程，就是使我们的身心健全的过程，就是把我们这个病人完全交托出来，交给阿弥陀佛来给我们治疗的过程。所以就要老实下来，老实念佛。就好像刚才我们听《普庵咒》一样，你听不出什么意思，但是它有一个很大的音乐的特质能够让我们越听越平和，越宁静，越走向内心的深处，甚至最后感觉到没有音声。平淡、冲和、宁静。

所以这个佛号亦复如是。你不会去思维这句“南无阿弥陀佛”是什么意思，不需要你思维，也没有你思维的余地。这就是这句佛号的妙处，平淡，无意思，无为。修道就是从无为下手，那我们众生的心都是太有为了、太生灭了、太波翻浪卷了，所以这句佛号它很平和、它很宁静。它没有意思，也不让你去思维。

所以你四句不断地这样念、念，可能你会念得没味道。没味道才好，有味道还麻烦。我们太追求有味道了。这无味里面有真味，淡到极处就有道了。这就是老子在《道德经》所讲的“为学日增，为道日损”。你去学世间的知识技能，越学，知识积累得越多，它是天天增上的、增加的。那修道恰好是你要做减法——损，而且损之又损，损了还要损，放下还要放下。没味道，没味道也要把它放下，这就是空，回到无为的状态。

无为就是空的表达，连空相也没有，空空亦空，这样打个转身，无为才无所不为。你能得到无为的体性，才能获得无不为的妙用。无为的空性，在弥陀名号当中就是无量寿的特点；无不为的功能就是无量光的特点。这是体和用都凝聚在这句佛号当中，但是你念的时候不能去思维，就是把它念清楚听清楚而已。这样就以这一念来摄住百千万亿的妄想杂念。

我们不念佛，每天都在妄想堆里面过日子。我们的心很散乱，自己打妄想，你还不知道自己在打妄想。所以透过这句佛号，我们知道自己在打妄想，一直在伴随着妄念。你就是不摄心，这个妄念力量大，都把我们的佛号牵着跑了，你都听不清楚你在念什么了，听不清楚自己念佛的声音，说明你的妄想打得比较大了。你能够念兹在兹，念清楚，听清楚，说明你的妄心还有相当地被佛号、被你能念的心给它控制住的力量。

虽然控制住，但实际上还有微细的妄念作为背景。所以我们念佛的全过程都是伴随着妄念，但是一定要把粗的妄念变成细的妄念。慢慢地越来越细，越来越走向心灵的深处，这就是八识里面的相分、见分、自证分......这样的逐步地深入。昏沉也一直在伴随着我们，只不过是你是重度的昏沉，还是轻度的昏沉而已。所以从功夫上来说，念佛的全过程就是练（对治）昏沉的过程。

昏沉就是我们无明的呈现方式。我们的无明烦恼，你说它的体性，它是以真如自性为体性，但是它的表达，它是对待法，它是生灭法，它是缘起法的。所以它的表现一定是昏沉和掉举这两个特点。首先是昏沉，让你云山雾罩。让你就是不念佛还很精神，一念佛就想睡觉。越逻辑思维强的人越会昏沉，知识分子昏沉得更厉害。

所以这里就得要咬住佛号，无论是重度昏沉还是轻度昏沉。你能够把这个佛号紧紧咬住，不被昏沉全都遮没了。你能够还是有佛号的话，那就跟昏沉在进行一场拉锯战，也就是在练（对治）昏沉。最后这个昏沉就像乌云，很厚重的乌云一样的，慢慢地薄一点，薄一点，薄一点。这句佛号的力量越来越大，佛号的光明、音声能够从厚重的乌云里面慢慢地呈现出来，这时候就有点孤明历历的感觉了。

所以这都是要长期用功夫，多打几次佛七，每一次打佛七都会有进步。昏沉会越来越少，杂念会越来越控制得住。那这个名号当中的无量寿、无量光的德能就慢慢地跟我们的能念的心就日益地靠拢。以至于我们每一念都跟名号的功德相应，“一念相应一佛，念念相应念念佛”。

希望大家把佛七作为自己修行道路当中的一个新的台阶，回去之后还要坚持自己的定课，坚持自己的散念，使这句佛号越来越纯熟，令我们抓住佛号得到往生极乐世界的左券，进一步地再念佛加大功夫，就能增上我们往生的品位，南无阿弥陀佛！

2023年10月7日晚

开示于东林祖庭青莲念佛堂