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八股文是明清两代科举考试中所规定的一种特殊文体，每篇由破题、承题、起讲、入手、起股、中股、后股、束股八部分组成，字数有严格限制，题目来源于《四书》《五经》，内容必须根据程朱理学的注释来阐发经义，代圣贤立言。

（八股文）

由于规制死板，八股文被认为是封建统治阶级对士人思想的钳制和束缚，造成了士人的刻板和保守，阻碍了社会的进步和变革，在清朝初期，曾经出现过一次废除八股取士的尝试。

但这次“废八股”的行动没有持续多久，就恢复了旧制。

这一历史现象引起了人们的关注和思考，废除与恢复八股取士的原因究竟是什么呢？

八股取士废而复用

要回答这个问题，我们首先要了解清朝初期八股废而复用的过程。

明代以八股取士，到了成化年间，对于八股文的写作更是有了严格的规定，从结构到字数都有严格的要求。

诚然，八股能够得到朝廷大臣的共同认可，必然有其优点。

（科举考场）

它能够很好地督促士人勤学经义，士人往往从研习八股中受到了儒家经典和程朱理学的薰陶，服膺儒家“修身治国平天下”的理论，并以此作为了人生的言行准则。

同时，由于其严格的对仗要求，提高了士人的文字功底和修辞技巧，八股文在形式上甚至对现代议论文写作有一定的指导作用。

然而，它也存在许多缺陷。

其中最为人所熟知的，就是禁锢了士人的思想和创新。

八股文要求士人必须按照程朱理学的注释来阐发经义，不能有任何偏离或异议，这就使得士人只能死读经书，钻研八股，不讲实际学问，不敢发表自己的见解和主张。

这既损害了士人的个性和才智，也阻碍了社会思想的多元和发展。

同时，八股取士造成了科举制度的腐败和堕落。

（科举舞弊）

八股文使得科举考试标准化、规范化，但也使得科举考试僵化、机械化，考官往往只看文章的形式是否符合规范，而不看文章的内容是否有深度和创意。

这就导致了许多应试技巧和作弊手段的出现，比如背诵套语、抄袭摘录、贿赂贿选等等。

这样既损害了科举制度的公平和公正，也降低了科举制度的效率和效果。

由于这些明显的缺陷，明朝后期，士人中对八股的质疑声不绝于耳，认为八股所取的官员只会写八股，而不能任事。

在这样的呼声之下，康熙二年（1663年），康熙皇帝下令停止八股文，改用策论等形式考试，这是清朝第一次废除八股取士的尝试，也是清朝对科举制度进行改革的开端。

（康熙皇帝）

然而，这一改革并没有起到皇帝和改革派所期待的效果，学子们并没有因此振奋学习，反而因为八股被废除更加不专注读书。

同时，守旧派的官员士人们也认为废除八股文是对传统文化的破坏和亵渎，是对圣贤学说的否定和抛弃，是对士人利益的剥夺和伤害，纷纷上书请愿，要求恢复八股取士的旧制。

康熙皇帝在多方面的压力之下本就有所动摇，康熙七年（1668年）左都御史王熙的一封奏疏抓住了康熙皇帝的软肋。

在这封奏疏中，他将恢复科举与朝廷推行的“酌复旧章”相联系，儒臣们也抓住这一机会不断上疏，康熙皇帝最终下令恢复八股文，继续以八股取士。

这是清朝第一次恢复八股取士的结果，也是清朝对科举制度进行改革的终结。

废止又恢复的原因所在

清初八股取士废而又复，自然有其原因。

士人对八股取士的态度发生了变化。

（顾炎武）

汉族士人在明朝末期，对八股取士持有一种批判和反思的态度，他们认为科举制度造成了士人的堕落和腐败，导致了明朝的衰亡和灭亡。

明末大儒顾炎武就曾指责八股文道：“天下之人，唯知此物可以取科名，享富贵，此之谓学问，此之谓士人，而他书一切不观。”

以顾炎武为代表的一批开明士人希望改革科举制度，以实学、实用、实效为标准，以国家民生为题目，以策论、表判等形式为考试文体。

士人们希望通过这种改革，能够培养出更多有才能、有见识、有作为的人才，从而振兴社会经济和推动历史进步。

然而，随着八股取士真正被废止，士人们意识到，废除八股并不能够改变学风颓废的根本问题，反而令一些学子连以前还在读的经书都不积极学习了。

（清代学堂）

同时，他们也没能找到能够替代科举的合理方案，令改革成效不显。

在这种情况下，改革派开始动摇，而守旧派则在此时发力，强调八股取士是对传统文化的继承和保护，是圣贤学说的传播和弘扬，是士人利益的维护和保障。

他们要求维持科举制度的旧制，以八股文为考试文体，以四书五经为考试题目，以阐发程朱理学的经义为考试内容，以代圣贤立言为考试要求。

他们希望通过这种维持，能够保持士人的传统和规矩，从而维护社会秩序的稳定和封建道德的尊严。

同时，康熙皇帝对八股取士的态度也发生了变化，这也是八股取士废而复用的关键因素。

（清代朝堂）

原本康熙皇帝期望能够通过改良科举，获取更多实用的技术人才，形成一支技术性的官僚队伍。

可是随着改良的效果并不显著，康熙皇帝对于改革的热情很快消退，又开始重视八股取士中有利于统治和稳定的效果。

因此，在朝臣们将八股取士与他正在着力退休的“酌复旧章”联系起来时，他很快顺水推舟，恢复了八股取士的“旧章”。

结语

综上所述，清初废止与恢复八股取士的原因，主要是由于清朝皇帝、汉族士人对八股取士的态度发生了变化，这些变化受到了政治、文化和社会等多方面的影响。

这一历史现象反映了清朝初期的复杂和矛盾，也影响了清朝后期的发展和变革。