在漫长的时光中

先人为我们留下许多宝藏

这些掩埋在时光之中

却依然熠熠生辉的宝藏

可让我们借此遨游历史的长河

感知千百年来的古城韵味

掀开尘封千年的历史篇章

触碰这漫漫长河中的璀璨文化

这些古建带着时光的芬芳缓缓走来

述说一场关于梓潼的故事

让我们跟随古建大师梁思成的脚步

一起探访千年古县—梓潼......

《梁思成：西南建筑图说》是梁思成领导的中国营造学社在抗日战争全面爆发期间，为了赶在日本侵略者毁坏这些珍贵的文物之前把它们拍摄记录下来，在1939年9月至1940年2月，人员为梁思成、刘敦桢、莫宗江、陈明达。他们共调查了四川和当时西康省31个市、县，从中筛选出重要古建筑、石刻及其他文物107项。该书不仅充实了传统建筑的调查研究，更重要的是，通过这些住宅的具体情况，真实地反映了四川当时的风俗习尚、礼仪制度、人们的生活情形以及经济情况、文化水平等。

以下为《梁思成：西南建筑图说》梓潼部分

七曲山文昌宫

自县治循川陕公路东北九公里，至七曲山。山顶柏林中，有文昌宫，祀张亚子。据《明史·礼志》：“亚子仕晋战没，人为立庙，道流附会，谓掌文昌府事，及人间禄籍；元代加帝号，自后祠祀遂遍于国内。”此庙传为亚子故居所在，故其规模伟巨，甲于他处，俗呼为大庙焉。

庙外建奎星楼三层，下临通衢，西向，微偏南。其下层明间，辟为通道，自此陟石级，左右朵楼，夹峙两侧，与奎星楼相联若凹字形。次拜殿，其后接以正殿三楹，外绕走廊，单檐歇山顶；左右廊施木栏，比例粗健，得未曾有。俗传此殿乃张献忠立太庙时所建，衡以结构式样，亦似明清间物。其后桂香殿三间，亦明构。

正殿之右，有方丈客堂二院。左为启圣殿，瘟神殿，风洞楼，比列西向。风洞楼上，旧祀张献忠像，毁于清乾隆间。自楼前左侧小门，折东北，登梯道四十余级。级穷，上为家庆堂三间，斗栱梁架，属于明式。再左，跻石级，至天尊殿。殿前列左右庑，构成三合院，中有八角台，缭以石栏，《县志》谓用以观天象者。

天尊殿面阔三间，进深六架，单檐歇山顶。外檐斗栱位于正面者，单翘重昂，后侧出三翘，皆偷心，而头昂后尾刻为六分头，二昂乃真下昂，后尾延至下金檩下，惟山面背面，仅于柱巅置坐斗，上施挑梁，以承挑檐桁耳。内部梁架，具叉手、替木、襻间等，而中柱与老檐柱之间，于双步梁上，施蜀柱及十字斗栱，与宣平延福寺元建大殿，约略相类。此殿营建年代，无文献可征，然其结构式样，决非明以后所有，疑明初或明中叶所构也。

图丨七曲山文昌宫大殿

图丨七曲山文昌宫大殿现状（永昕群2010年拍摄，经授权使用）

图丨七曲山文昌宫大殿山面

图丨七曲山文昌宫大殿山面现状（永昕群2010年拍摄，经授权使用）

图丨七曲山文昌宫家庆堂

图丨七曲山文昌宫家庆堂（张宇2019年拍摄，经授权使用）

图丨七曲山文昌宫大殿木栏杆

图丨刘敦桢考察七曲山文昌宫大殿木栏杆

图丨七曲山文昌宫大殿木栏杆（张宇2010年拍摄，经授权使用）

图丨七曲山文昌宫家庆堂外檐斗栱

图丨七曲山文昌宫家庆堂外檐斗栱现状（张宇2019年拍摄，经授权使用）

图丨七曲山文昌宫天尊殿梁架

图丨七曲山文昌宫天尊殿梁架现状（张宇2019年拍摄，经授权使用）

图丨七曲山文昌宫八角石台

图丨七曲山文昌宫八角石台现状（张宇2019年拍摄，经授权使用）

图丨七曲山文昌宫天尊殿斗栱后尾

图丨七曲山文昌宫天尊殿斗栱后尾现状（张宇2019年拍摄，经授权使用）

图丨七曲山文昌宫天尊殿，檐下绘图者为梁思成

图丨七曲山文昌宫天尊殿现状（永昕群2010年拍摄，经授权使用）

玛瑙寺大殿

出县治东门，东南四十里，过新隆场，再东五里，至玛瑙寺。寺处山阿中，山门内，仅堂殿二层，规模颇隘。大殿南向，略偏西，面阔三间，进深八架，显三间，单檐歇山顶。外檐斗栱，七踩三昂。头昂甚平，前端向上拳曲。二昂三昂较瘦长。其二昂后尾，刻为六分头，三昂起挑斡，压于下金檩下，乃真下昂。殿内脊瓜柱两侧，亦施叉手，但瓜柱断面，作八角形，仍为明代正规作法。寺创于宋，重兴于明正统四年，至景泰六年（公元一四五五年），大殿落成，见《县志》及殿内中金枋题字。

殿内主像非原物，惟石座乃景泰七年制。扇面墙后侧壁塑，经清嘉庆重修。东西壁壁画绘于明成化元年（公元一四六五年），沓杂委琐，为明画之下乘，嘉靖以降数经修补，神气益为索然，惟小像间有佳者。

图丨玛瑙寺大殿

图丨玛瑙寺大殿壁画

图丨玛瑙寺大殿外檐斗栱

汉李业墓阙

出县治南门，沿公路西南五里，至石马坝。公路北麦田中，有残石柱一，出地约九十公分，明人题为汉李业墓表。其墓前双阙，明中叶尚存，但不审毁于何时。清道光末，知县周树棠于墓表附近，发现阙身一段，移置于东北里许李节士祠内。石高二公尺半，下丰上削，收杀甚巨；左右二侧，隐起边缘，并于四隅刻华栱；世俗不察，每误为碑；然省内汉墓浮雕之阙，亦收分甚大，自冯焕阙以降，所收之数，始三去其二，故此式为川阙较古之型范，殆可定谳。

据《后汉书·独行传》，业梓潼人，汉末举明经，除为郎。新莽时，举方正，不就。公孙述据蜀，业抗节不屈，为述所酖。光武建武十二年（公元三六年），灭述，表其闾，则此阙当建于表闾后不久，在川中现存诸阙中，其年代为最古矣。

图丨汉李业墓阙

图丨汉李业墓阙现状（张宇2010年拍摄，经授权使用）

南门外无铭阙

石马坝公路南侧百公尺处，有二阙对峙麦田中，相距十七公尺余。其中轴线南向，略偏西。阙身外侧，皆具子阙，但斗栱剥损殆尽，上部阙顶，亦已无存。唯东阙南侧，有隶书“蜀中……公之……”四字，完好无恙。考川中汉阙铭刻，概位于阙身正面，无题于侧面者。且汉晋间，公孙述、刘备、李雄等，先后据蜀，然述号成家，备以汉统自居，雄号成，后改汉，无称蜀者；陈寿《三国志》虽有《蜀志》之目，亦非国号，故此所题，殆出后人附会。自《金石苑》引宋乾道题字，疑为贾夜宇阙，世遂呼为贾公阙，然宋跋亦仅据《十六国春秋》，遥为臆测，实无确证，不足为信。

图丨南门外无铭阙（贾公阙）

图丨陈明达考察南门外无铭阙（贾公阙）

图丨中国文化遗产研究院团队考察南门外无铭阙（贾公阙）（永昕群2010年拍摄，经授权使用）

图丨画面上从左至右为莫宗江、刘敦桢、梁思成考察南门外无铭阙（贾公阙）

图丨中国文化遗产研究院团队考察南门外无铭阙（贾公阙）（永昕群2010年拍摄，经授权使用）

西门外无铭阙

县治西门外半里许官道侧，有残阙一座，略似夹江二杨阙，而体积较小。据残存部分观之，现存之阙，系双阙中之北阙，其旁子阙，亦仅余基础面已。阙顶业已倾圮，斗栱雕饰，残泐过半，然其布局题材，及所刻弯形栱，酷类高颐、平杨二阙，可决为后汉末或三国、晋初所建也。阙无铭刻，《县志》指为汉边韶阙，然考范书《文苑传》，韶字孝先，陈留浚仪人，以文学著作东观，后为陈相，卒官，似无远离桑梓，自陈葬蜀之理。嘉庆《四川通志》引《魏书·傅竖眼传》，疑为梁边昭墓阙，然阙之雕刻，不似晋以后物，亦莫能定。

图丨陈明达考察西门外无铭阙

北门外无铭阙

县治北门外里许，公路东侧三百公尺处，有石阙一基，仅余残石五层，及阙角栌斗一石，自此以上，俱已崩毁。西侧刻“蜀故侍中□公之阙”，每行四字，隶书，然汉晋间碑碣墓阙，无自称“蜀”者，当为好事者所勒。《县志》属之杨休；《通志》作杨修；《金石苑》引《十六国春秋》疑为杨发阙；亦有作杨羲者。众说纷纭，胥无佐证，悬以待考。

图丨陈明达考察北门外无铭阙

坟墓

相片所示之墓，在县治东南四十五里玛瑙寺后。坟前建石垣，列小龛五，嵌碑于内。左右复施八字墙二堵，全体平面若八形。其前构长方形碑亭一座；两掖夹以抱鼓石；正面置四柱，镌盘龙，甚秀丽；再上覆以重檐；檐之平面易为六角形，意匠灵活，不落窠臼，惟上部宝珠，形制略欠调和。

图丨坟墓

牌坊

相片所示石坊，三间四柱五楼，楼皆四柱式。其明间上层额枋，仅以承载明楼，故较短。中层之枋，两端伸出中柱外，以受左右次楼。次间之枋，亦挑出以承边楼。楼之挑檐枋下，刻垂莲柱及楣子，以代斗栱。结构式样，似前述广汉诸坊，但比例较为厚重。

图丨牌坊

图丨中国文化遗产研究院团队考察贞孝节烈总坊（永昕群2010年拍摄，经授权使用）

图丨牌坊细部

图丨贞孝节烈总坊（永昕群2010年拍摄，经授权使用）

卧龙山千佛崖摩崖造像

千佛崖在县治西南四十五里卧龙山东崖下。原有之寺，传毁于明末流寇之乱，清光绪六年，乡人劚地，始获造像，为殿以覆之。殿门东向。入门有方石柱，四面镌佛像，若云冈之支提柱，可绕行诵经者。主龛位于东侧；世尊居中垂足坐，座下卷草，如绵阳西山观所见；左右阿难、迦叶及菩萨二，护法二，仁王二，分立两侧；其后复浮雕九像，仅露头肩，制作皆极精审。背面（即西侧）之龛，主像结伽坐，阿难迦叶侍立两旁；再次二菩萨，二仁王，俱完整无损。北侧之龛浮雕极浅。南侧无龛，只刻小佛多躯。柱旁崖上，有唐贞观八年（公元六三四年）所勒阿弥陀佛并五十二菩萨传及功德主题名，足证诸像即造于是岁。

图丨卧龙山千佛崖摩崖造像

图丨卧龙山千佛崖摩崖造像（唐贞观八年）

中国近代建筑之父

梁思成

梁思成（1901-1972），著名建筑历史学家、建筑教育家和建筑师，毕生致力于中国古代建筑的研究和保护。曾任中央研究院院士、中国科学院哲学社会科学学部委员，参与了人民英雄纪念碑、中华人民共和国国徽等作品的设计。

走进梓潼

就仿佛星河历史来到了眼前

这些古建筑在沧海桑田中存留下来

宛如代代相传的薪火不熄

回顾古城历史，展望正定前路

这是古城无声又震撼的力量

（本文内容引用微信公众号“建筑史学刊”中《学术丨梁思成：西南建筑图说（梓潼县）》一文，引用部分已得到版权方授权）

（来源：梓潼旅游）