张澜先生在四川尤其是家乡川东北一带，有极高声望，被称为“川北圣人”。先生是南充市西充县人，与相邻的遂宁市蓬溪县交集颇深，比如早年在蓬溪环溪书院求学；环溪书院同窗蓬溪人卢子鹤后来成为先生一生至交和亲密战友，纪大经、庄喜泉、冯真武等也与先生交往密切；最小的妹妹杨七姑嫁到蓬溪县附北乡（今赤城镇），侄儿张默生在蓬溪县立小学任教，准女婿杨达璋（笔者注：先生学生，以次女相许，先生次女未成婚即病逝，杨仍对先生以翁婿相待）的后人至今仍生活在蓬溪；先生任川北宣慰使，视察蓬溪，处决恶霸晏弘；亲家李香圃是南充县三会乡人（今南充市嘉陵区三会镇），三会因地处南充、西充、蓬溪交界而得名，先生长子张乔啬和李香圃长女李华芳结为夫妻；张乔啬之女张梅颖曾任全国政协副主席、民盟中央第一副主席，大力推动“盟遂合作”，多次到蓬溪考察，“盟遂合作”的重点项目黑龙凼水库复建工程，就是由张梅颖铲下了开工的第一铲土；“盟遂合作”为蓬溪带来了黑龙凼水库复建、蓬船灌区工程、“盟遂合作”乡村振兴示范区、烛光行动等等帮助……，蓬溪人民对先生和先生创立的民盟，有深厚感情。

张澜像

关于先生早年在蓬溪环溪书院求学的经历，在伍定明主编的《张澜先生大事年表》中未收录，在介绍先生生平事迹的各种著述中也未记载，但从现有散见各处的资料和蓬溪亲历者的口口相传，又确有其事。《蓬溪县志》（1985版）编纂时，曾收集了一些口述资料，但限于县志体裁，并未专章收录，殊为可惜。记忆难以传世，一些记忆早已随故人消散，现将能查证的些许资料辑录成文，不致遗失，以感激先生和民盟对蓬溪的巨大帮助。

一、求学环溪书院的时间考证

张澜先生1872年4月2日出生在南充县中和乡张观沟（今西充县莲池镇张观沟）。父亲张文倬是秀才，一边耕种田地，一边教私塾。先生还不到发蒙年龄时，就经常躲在私塾外偷听父亲讲课。张文倬见儿子勤奋早慧，就让他进入自己私塾学习。《张澜先生大事年表》等记载，先生从小随父读书。1887年全家迁往西充县岷山乡（今西充县永清乡）召善沟，1894年中秀才，1897年因成绩优异补廪生。1899年赴广安紫荇书院任教。1900年秋因父逝世从广安返回家乡，继承父业在私馆教学，同时受业于举人谢怀宣门下。1901年在西充西阳观私塾教书，1902年选调成都尊经书院深造，1903年被选派赴日本留学。

清代蓬溪书院图

据相关史料记载：纪大经（1874—1940），字澄九、诚九，蓬溪人，青少年时期与卢子鹤、张澜、庄廉夫（喜泉）等攻读于县城环溪书院。冯真武（1890—1950），又名尊五，蓬溪人，与张澜等同学于蓬溪县环溪书院。卢子鹤（1879—1963），又名廷栋，原籍湖北房县，家贫，幼年父母早逝，由亲戚丁家祀收养抚育，1882年丁任四川蓬溪县典史，卢子鹤随其眷属来蓬入籍。庄喜泉（1878—1938），字廉夫，号如渊，蓬溪人，清附生，通经史诗文，1905年寓居金堂知县家。

从以上史料推测，先生求学环溪书院的时间肯定在1899年赴广安任教之前，大约在1887年搬家之后，即先生15岁-27岁之间。而《蓬溪县志资料》中记载有口述资料，“张澜，四川省南充市人，于1888年十六岁左右来蓬溪赤城镇环溪书院读《经》”，“据健在寿人讲：他青年时代的1888年在蓬溪县赤城镇就读于环溪书院”。据此可推断，先生是1888年左右到环溪书院求学，具体就读了几年已无从考证。在有记载的先生环溪书院同窗中，纪大经、卢子鹤、庄喜泉均与先生属同一年代人，冯真武出生最晚，生于1890年，如其入学时先生尚还在环溪书院，那就读时间不低于六、七年，但孤证不立，只能是推测。

至于选择环溪书院的原因，推测有三。一是搬家后家人以安家为重，父亲可能暂时还没有办私塾或者授课不多。二是先生已经是青少年，私塾的课程不能满足。三是当时南充县文风渐衰，先生父亲求学于西充县，先生自父亲处已学到西充名家的课业，而临近的遂宁地区还处在书院鼎盛的最后荣光，先生极有可能慕名而来选择离家最近的蓬溪环溪书院。

清代环溪书院旧址（蓬溪文昌宫）

张澜先生学生，著名民族史学家、我国近代藏学研究的先驱任乃强《张澜先生轶事》所记的一则趣闻或可印证，原文如下。南充在宋明两代，文化较高，学士、文人、名家颇多。清代文风衰竭，读书人只习股应试。科考也多是买外县高手顶替，举贡生员，几乎没有一个通人。先生家近西充。西充地瘠民贫，学人努力，学风踏实；治经史，成进士者多。太老师海楼先生（笔者注：张澜先生父亲字海楼），曾向西充名家受业，回县教学，才开始在上西区打开了经、史、辞章的门径。较远的县城与东、南、北区，学风仍是很落后的。即如县城首席局绅林举人，就是谫陋不通的代表。他给某孺人做了一墓志，镌立在西郊赛云台山上，其中有“暮春之交，暴雨横行……是皆予所目击见闻也”等语句。先生与罗梓青、蒲伯英、胡德宣四人游山看见，相与捧腹大笑。四人各凑一句，用瓦片刻在碑文上道：“好大一篇狗屁，尽是目击见闻；若要狗屁洗净，还等暴雨横行。”（这是罗梓青先生谈的。我1927年游此，还看见这个碑与瓦片划字存在，证明罗言不虚。)自从张先生办南充高小以后，学风大变，这样文句不通的人逐渐少了。然而在此以前，连举人也是这样狗屁不通。

这样的求学环境，也难怪张澜先生舍近求远了。

二、“树塞门”不如“书塞门”

张澜先生立志勤学的趣闻轶事很多，比如糍粑蘸墨水、半部《论语》、放牛的时候偷听上课入迷等等，而据口述资料，先生在环溪书院还留下了一则趣闻。

当时环溪书院的山长赵作堂，学识渊博，除重视经史子集的教学外，尤其强调学习作试帖诗和八股文，环溪书院的科考氛围比较浓厚。一日课毕，老师和学生们聊起应试，古代的学子们对科考的热情比今天的“考研”“考公”有过之而无不及，各种辅导班突击班比比皆是，不少文人还根据考试经验编写了“应试宝典”，还流行“押题”，大家就在讨论，有没有必要去买几本“优秀八股文选编”“上岸题库”之类的书来背范文。张澜先生自幼勤学苦读，当然不相信有捷径。一位较年长的老师就说，“头悬梁、锥刺股，苦学到真学问，当然是必须的，不过学海无涯，参考一些别人的经验也没坏处，而且有些离奇古怪的事情，还不得不相信”，接着这位老师就讲了一个“树塞门”的典故。

清代蓬溪县试考棚

“树塞门”“邦君树塞门”“管氏亦树塞门”出自《论语》。清道光八年（1828），环溪书院有一位老师一晚偶得一梦，“梦见一棵大树塞在门口,人不能入”, 老师醒后，详加思索，莫非此梦要应在科举考试,于是老师就隐匿不言,胸有成竹的在此问题上大做文章,与学生出作业题时,今日“树塞门”,明日“邦君树塞门”，后日“管氏亦树塞门”，就这样翻来复去的出了几十题。当年乡试，全省学生去赴科场，果然试题有“树塞门”。环溪书院的考生就中举两名（胥仁禧、庞际连），这个托梦“押题”的“树塞门”典故就一直在环溪书院流传到现在。

同学们听得津津有味，互相开着玩笑，只有先生默然思索，然后开口说，“读书是要修身齐家治国平天下，像这样今日‘树塞门’，明日‘树塞门’，吃饭‘树塞门’，睡觉‘树塞门’，浪费了多少时间，本可以用来多看书，况且如此读书，即便中举，又有何用，还不如多看些书，‘树塞门’还不如‘书塞门’！”老师和同学们纷纷对先生肃然起敬，钦佩他的为人，有几名同学或许就此埋下了追随先生并肩奋斗的种子。

此后先生关于读书意义的理解，在求学办学的过程中不断更进一步。在广安紫荇书院任教，先生边执教边自学，开始突破程朱理学而讲求经世致用学说，崇尚古今有志改革之士。在尊经书院学习时，认为讲“仁”就应该爱民，提倡民主、平等；讲“义”就应该为人正直无欺。在日本留学时，更是被清政府驻日公使以散布“叛逆”言论拘押。从日本留学归来，致力于发展新学，培养英才，先生教育学生要“学好本领，振兴中华”，“陶铸人才，以为国用”。

三、先生的同窗好友们

蓬溪环溪书院于清嘉庆四年（1799）由知县李炘创建，创办初衷为“嘉惠士林，栽培后进”。嘉庆二十五年（1820）六月，知县吕肇堂移建环溪书院于北门外学署之右（原县武装部，今春韵酒店），1821年秋竣工，大堂内外厢房二十六间，庖厨备具。环溪书院旧址设立文昌宫（今蓬溪县下河小学），作为寺庙（奉祀文昌帝君）、考棚等使用，经扩建，至1823年，考棚号舍“共可坐千二百人”，至1837年，新建廊道，“应试者风雨无苦”。环溪书院培养了许多名人志士，特别是与先生同窗的那一批“恰同学少年”，均在先生的影响下，走上了救亡图存、为国为民的道路。

卢子鹤，中秀才，入四川省立锦江书院，后到张澜先生创办的顺庆联合中学任国文教师，在辛亥革命之后、民盟成立之前的艰苦岁月，长期追随先生，曾任川北宣慰使署秘书长、川北讨袁军军政务秘书长、嘉陵道尹公署秘书长。1916年，先生学生任乃强无钱求学，先生与卢子鹤等人凑足一千吊钱（约可合银一千元），资助任乃强赴北京求学。1917年先生升任四川省长，卢随先生到成都。不久后川、滇、黔军阀内讧，四川形成军阀割据局面，政令不行，先生被迫于1918年离川赴北京，卢亦随先生至北京教书。1919年五四前后，先生出任《晨报》常务董事，聘请李大钊作副刊编辑，先生对卢说，“共产主义将来一定会在中国成功，因为中国穷人太多，人民苦极了”。1920年先生母亲逝世时，卢又随先生日夜兼程奔丧返川，追随先生在四川办学。1934年，先生应刘湘邀请出任四川安抚委员会委员长，卢亦担任刘湘顾问，与先生多次斡旋刘湘等川军将领“联共抗日”，配合中共统战工作。此后卢一直留在成都，兴办教育和慈善事业，曾任慈惠堂监事长，创立东方文教院，任教授。1938年，卢子鹤与蓬溪知名人士捐资创办蓬溪县私立抗建初级中学。建国后，历任川北区行政公署人民政治协商会议主任委员等职。1951年4月2日是张澜先生八十寿辰，参加祝寿会的卢子鹤等145位川北各界知名人士特制一幅寿幛（现存南充张澜纪念馆），敬祝先生八十大寿。

卢子鹤书法

纪大经，光绪二十九年（1903）举人，曾官礼部主事、员外郎等。清亡后到成都，与张澜先生、卢子鹤等过从甚密，1921年当选为四川省议员，任省政府秘书长，不久辞职回乡。1924年任新成立的县立初级中学国文教师。1925年与庄喜泉创办书社，供应全县中小学和师范班各种教科书、文具。1928年任《蓬溪近志》（民国版）总编纂员。1930年，县立女子初级中学在环溪书院旧址建立，纪大经出任首任校长。

庄喜泉，1911年川人争取川汉铁路股权，被推选为蓬溪县股东代表，赴省参加大会，参加了张澜先生领导的保路运动，在此期间加入了同盟会。先生被任命为川北宣慰使时，庄喜泉任宣慰使署民政科员。先生到蓬溪视察，逮捕县衙总领班恶霸晏弘，“营救”的函电纷至沓来。先生问同僚：“保晏弘者多于控晏弘者，诸君拟如何处？”有的说：“宜释放，候查。”而庄喜泉力主严查。先生亲自审讯，将晏弘斩首示众，周边贪官污吏、土豪劣绅闻此寒栗，川北秩序“渐循正轨”。庄喜泉先后任杨森秘书、叙永县、乐至县知事，1924年辞职还乡。在纪大经之后接任《蓬溪近志》（民国版）总编纂员，尽职尽责，历时五年完成付印。

清代道光《蓬溪县志》对环溪书院的记载

冯真武，离开环溪书院后入成都陆军学校，与杨森、刘湘、王缵绪等同学，毕业后在四川军界任职，先后任营长、旅参谋长、少将教育长等。冯真武在成都从戎时与张澜先生、卢子鹤等交往甚密，深受民主进步思想的影响，曾多次掩护和营救中共地下党员和进步人士。1930年6月8日王武林、张默生等8人被李家钰逮捕，1932年徐崇颜在重庆遭囚，1941年胡静斋被成都行辕拘留，冯参与奔走营救，皆得释放。蓬溪地下党员何香全等人避祸到蓉，亦给予帮助，并为他们谋取职业。1938年，参与捐资创办私立抗建初级中学，还延师在老家办小学，招邻里及贫苦子弟就读。1950年，县政府特邀其为第一届各界人民代表大会代表。冯真武晚年爱好藏书，常说“积钱不如积书，当学表老‘书塞门’”，家中藏书过千册。

张澜先生在环溪书院求学期间，还与名人贤达交游，如“涪江三名士”的曾世礼、李雨生、邬建侯。曾世礼（1867—1928），字修五，蓬溪县石板滩（今大英县象山镇）人，在尊经书院与先生成为同学，后曾担任先生幕僚，代拟《代嘉陵道尹张澜檄所属各县征求文献文》等文章。李雨生（1868-1943），射洪县洋溪镇（今射洪市洋溪镇）人，后随先生参加保路运动，先生任川北宣慰使时，李为副使。邬建侯，名绍彤，射洪县大明乡（今射洪县明星镇）人，清末秀才，善诗词，工篆书。

四、环溪书院的延续

1905年科举废除，环溪书院停办。1904年，蓬溪县第一所新式学堂“蓬溪县官立高等小学堂”在文昌宫建立；1924年开办初中，更名“蓬溪县立初级中学”；1944年开办高中，更名“蓬溪县立中学校”。1930年，“蓬溪县立女子初级中学”在环溪书院建立。

解放后，1950年春，县人民政府将私立抗建初级中学、县立女子初级中学并入县立中学，4月开学，男女合校，使用县立中学校舍，环溪书院旧址收归公用。至此，在环溪书院两处旧址之上兴办的新式学堂，和张澜先生同窗们先后发起创办的学校，殊途同归，成为今天的蓬溪中学（蓬溪县立中学1952年更名“四川省蓬溪中学校”），成为环溪书院的延续。

四川省蓬溪中学校

文昌宫为清代四合院建筑，坐南向北，面向北街。在一中轴线上，由北向南依次为头门、仪门（二门）、戏台、正殿、宗圣祠。东西两侧配以廊房，呈复四合院布局，建筑面积2000余平方米，占地面积近4000平方米，规模宏伟，内坝开阔，布局严谨，集寺庙、考棚、学校于一体。后因蓬溪中学扩建，不得不陆续拆除，1995年拆除最后一座建筑文昌宫大殿，新修教学楼文昌楼。对于无法保留文昌宫，蓬溪人民十分惋惜。蓬溪中学2006年搬迁至新校区后，原址迁入蓬溪县下河小学。在蓬溪中学新校区，有“临门怀昔”“环溪听涛”校园景观，纪念文昌宫、环溪书院，并提醒师生不忘环溪书院的办学精神。

值得一提的是，2022年，蓬溪县委县政府组建蓬溪县青少年研学与实践中心，挂牌环溪书院，活动开展得有声有色，2023年8月承办了全国第六届研学旅行发展大会。环溪书院不但有办学精神的传承，连名字也重现于世。(蒲文林)