拓跋焘崇道灭佛

太武帝拓跋焘是北魏历史上的第三位皇帝，也是北魏最有作为的几位皇帝之一，在位期间，致力于南征北战，东征西讨，为北魏王朝开辟了大片疆土，随着战争频繁发生，拓跋焘感觉到兵力越来越少，人力匮乏到常常组织不起一场浩大的战争，大多数王朝子民都入了沙门，过上了“与世无争，不问世事”的生活，这跟拓跋焘的全民思想产生了剧烈冲突。

北魏时期的佛学自从进入中原之后，除了宣传本身的佛法以外，还搞起了古代皇帝最为忌讳的神秘理论，动则宣扬自己如何如何，那个时候的百姓文化水平低，没有辨别真伪的能力，尊崇沙门之后对皇权就有些置之不顾了，这让太武帝十分恼怒，随着佛学的广泛传播，民间只知佛不知皇，皇权受到严重影响。

由于太武帝之前的几位皇帝对于沙门礼遇有加，不仅对其扩张视若无睹，还拿着朝廷大把银子去供养他们，致使沙门越来越兴盛，而朝廷的负担也变的繁重起来，那个时候的僧侣们除了念经打坐，宣传宣传理论思想以外就剩下回到屋里数银子了。

给拓跋焘下定灭佛决心的是当时的宰相崔浩。此人信道，利用职务之便多次上书劝谏太武帝崇道灭佛，并指出灭佛之后的种种好处，拓跋焘不经劝，多说几次就把信仰改变了。

公元438年，太武帝正式下诏，令五十岁以下的沙门全部还俗去服兵役，而且不准任何人窝藏、收留，上到王公贵族下到平民百姓，如果有违背的，全家屠戮。第二年，盖吴利用此事事件趁机起义造反，太武帝亲自前往征讨，到达长安的时候，竟然在一个寺院内发现了大批武器，这让拓跋焘极其恼怒，下令诛杀全寺僧侣，随后波及到长安众僧，全部被屠，全国各地寺院尽数损毁，佛经佛像付之一炬。

灭佛后六年，太武帝拓跋焘被中常侍宗爱所杀，年仅四十五岁，太孙文成帝继位，下诏复佛。

宇文邕尊儒废佛

宇文邕是被他的堂兄权臣宇文护扶上大位的，而在这之前，他的两位哥哥刚被宇文护废掉，所以宇文邕在位前期基本上是被宇文护控制，在此期间，佛学大胜，僧徒是又多又杂，常常犯了法的人入了空门之后就不必受到刑责处理。而各地寺院除了是供养僧徒的场所之外，最重要的是变成了他们自己的金库，僧侣大肆侵占寺院周围的农田，不劳而获，而且还不用上交赋税，不用去服兵役，更可气的是他们利用手中不义之财去放高利贷，导致民不聊生。

宇文邕在位期间，爆发了一场不大不小的沙门起义，虽然被周武帝派兵讨平，但此事给他的心理造成了巨大影响，再加上他从小便是儒学的忠实信仰者，对于佛学是十分厌恶的。

宇文邕在砸死权臣宇文护之后，掌握北周大权。作为南北朝时期第一雄主，他并不像北魏太武帝那样动辄开杀。宇文邕先后七次召集文武百官与沙门、道士等聚在一起商讨儒释道三教先后，通过多次辩论，确定了以儒学治天下，道教其次，佛教最后。