西游记是我国四大古典名著之一，故事情节广为流传，但近年来，由于西游记题材的电影、电视剧和电子游戏的粗制乱造和传播，借网络信息的飞速膨胀，使网民脑洞打开，各种对西游记随意发挥想象的言论也随之而来，出现了封神论、阴谋论等谬论。主角孙悟空首先不可避免的受牵连，出现了质疑其能力水平的文章，大大偏离了原著观点。这里充分尊重原著，从原著中分析、提炼、总结孙悟空的能力水平，纠正一些网民的错误认识，从一个角度削弱封神洪荒论、布局阴谋论的影响。

西游记作为古典名著，得到历史认可，作者肯定在文字提炼、结构布局、情节安排等方面深凿细刻、经心搭建和深思熟虑，特别是大闹天宫片段，其是西游记中的重头戏，二郎神对阵孙悟空又是大闹天宫过程中的彩中之彩，作者会把它作为重中之重来描写，应倾心力作，字斟句酌，反复推敲，内中用的每个字词都非随便挑选、草率安置。我们读时应仔细琢磨，深入思考，尽量理解作者真意。这里我就多用此片段来论证相关论点。

本文只分析武力打斗方面的情况，不单论赌变化的神通。分析原则:一是从原著说，电视剧、民间传说或其他书中内容免谈。二是从原文选材，作者的情节设定优先，故事中人物的话语次之，分析尽量兼顾，如冲突以情节设定为主。三是符合逻辑，符合常理推断逻辑，符合前后文照应逻辑，符合整体一致逻辑，尽量能解释出所有故事情节发展的原因。

一、孙悟空Vs二郎神，变法天象地前，孙悟空至少未落下风，并可能微优。

1.三百余合时，二郎神打斗不比孙悟空顺利。

全书中，孙悟空与对手（神仙和妖怪）单打独斗，大战数合未能见高下的，作者均用“不分胜败”、“不分胜负”或“不见输赢”的词语表述。未见高下后，一方先改变方式继续争斗或主动不再争斗的，作者一般都写明了原因，如：孙悟空先主动的5场，原因有：要见功绩、怕耽误工夫、故意败走（佯输）引妖等。对方先主动的5场，除金银角大王因明显武力弱先使唤同伴一起上这场外，其他场的原因为：哪吒心中不肯休、黑熊精进膳、牛魔王赴宴、金毛吼料不能取胜等。

二郎神vs孙悟空原文：他两个这场好杀：昭惠二郎神，齐天孙大圣。......两个钢刀有见机，一来一往无丝缝。金箍棒是海中珍，变化飞腾能取胜。若还身慢命该休，但要差池为蹭蹬。真君与大圣斗经三百余合，不知胜负。那真君抖擞神威，摇身一变，变得身高万丈。

该场打斗中，二郎神首先开大，作者没有直接写出原因；作者用的表述词语“不知胜负”，全书也只此一处。对此作者都应属有意，以提醒读者自己判断。

判断也需要有线索吧，作者提供了吗？提供了，提供了先变法天象地和赞诗两个信息。对这次打斗，作者在书中写到：金箍棒是海中珍，变化飞腾能取胜。

说明一：孙悟空vs牛魔王，一个时辰斗百十余合，以此时间推断，孙悟空vs青牛精三个时辰应有三百合左右，此时孙悟空表示兴头才来（以上结论依据原著60、61和50回相关内容）。原著中，孙悟空大战久战，经天彻夜战等均未出现过体能问题，表现出惊人的斗战耐力。孙悟空自对阵二郎神至其后在八卦炉里49天（天上时间）期间未曾食饭，出来后依然体力充沛，书中写到，孙悟空可千夜不眠不困倦，可喝风呵烟，五百载不尝茶饭。这次对阵二郎神，三百余合对孙悟空来说可能是刚要兴致勃勃，体力应该没有问题。

（神仙也是睡觉吃饭的，原文中，菩提：蜷部身躯，朝里睡着了......那祖师不多时觉来。镇元大仙：且说那大仙，天明起来，吃了早斋，出在殿上。猜想孙悟空的耐力是食多仙桃、多仙丹和铁丸铜汁的缘故。）

说明二：我们知道，在没有明确其他原因的情况下，竞技持续过程中，改变打法往往有以下原因：一是想急于建功，二是感到形式对己不利。孙悟空在对阵二郎神三百余合时，没有首先开大，不存在以上情况，至少表示对打斗现状没有不满。

二郎神首先法天象地，哪种原因？如无作者旁白赞诗：“金箍棒是海中珍，变化飞腾能取胜”，则也可是第一种原因，但有了这个赞诗，就倾向是第二种原因了，即：先开大+赞诗，倾向可能性是二郎神面对金箍棒变化飞腾能取胜的局面，打斗无优势，对现有的打斗效果不满意，以至于急于改变了打斗方式。

（赞诗也是作者想告诉读者的信息，可以描述一些具体情况，参考孙悟空vs巨灵神打斗赞诗，从韵律看，打斗的具体情况有体现。）

有的人对“金箍棒是海中珍，变化飞腾能取胜”的赞诗解释为猴子的兵器厉害。兵器是主人挥动的，写作手法在此衬托主人的武艺，如非说成兵器是自发的，那二郎神的兵器“两个钢刀有见机，一来一往无丝缝”，岂不是也是自发的，这样，猴子二郎就可以旁边喝茶下棋聊天了，让两个兵器自己斗去吧！

综上看，孙悟空打斗场面没有不利：未首先开大，体力无忧，并有赞诗支持。所以可说，猴子至少未落下风，甚或微微占优。

2.分析结论与原著前后文对应情况。

以上分析结果与书中其他内容矛盾吗？不矛盾。

（1）章回题目和孙悟空后期说的曾受二郎神降伏。降伏是多人多力完成的，这里分析的是单打独斗实力，无什矛盾。

降伏，书中意思，无论使用什么方法只要使对方不再继续争斗即为降伏，降伏后收留对方即为收降或收伏。
如原文1：魔兕刀兵不怯，空劳水火无愆。老君降伏却朝天，笑把青牛牵转。
原文2：问及妖怪原由，行者把先请祖师龟、蛇，后请大圣借太子，并弥勒收降之事，细陈了一遍。
原文3：三藏见那老者当面是喜，背后是忧，即开言道：“老施主放心，莫生忧叹。贫僧收伏了徒弟，去恶归善，自然谢你。”
所以，降伏、收伏、收降，不代表单体武力一定比对方强！

（2）对应后文互相钦佩。这里说的是微优，对他二人来说是顺利与不顺利的感觉，二郎神孙悟空斗战三百多合，在西游记里是较久的打斗之一，说明二者实力差距不大，对应了后文描述的他们互相钦佩的情况：孙悟空对敌九头虫时对二郎神客气邀请并称呼大哥，二郎神从首战前认为泼猴怎称齐天大圣称号到后来口称大圣的转变，及称敢不如命的客气。

（3）从后文二郎神敢独去灌江口追孙悟空，是否说明这三百回合二郎神没觉得不顺利呢？说明不了，因为不顺利的感觉是弱微的，从后来的法天象地和赌变化过程看，二郎神增加了自信，能解释的过去。同理，孙悟空敢去灌江口和敢单独再打回花果山，也说明了孙悟空的自信。

（4）后期取经路上，原文里李天王有青牛精拳松脚慢，不如大圣紧疾的看法。《第五十二回　悟空大闹金兜洞　如来暗示主人公》中，孙悟空大战青牛精三个时辰后，天神在岸头贺喜，都道：“是有能有力的大齐天，无量无边的真本事！”，李天王近前道：“此言实非褒奖，真是一条好汉子！这一阵也不亚当时瞒地网罩天罗也！”瞒地网罩天罗时单对单赌斗中，只有二郎神这场才能与青牛精的这场具有可比性，李天王的“不亚于”在此用词具有夸赞之意，说明孙悟空对阵青牛精和对阵二郎神时的表现同样精彩，也反应了这次对阵二郎神时孙悟空在场面上不处劣势甚至微优的状况。

二、孙悟空Vs二郎神，孙悟空在法天象地后败走不是实力不济。

孙悟空也会法天象地，之后:

"这阵上，康、张、姚、李、郭申、直健，传号令，撒放草头神，向他那水帘洞外，纵着鹰犬，搭弩张弓，一齐掩杀。可怜冲散妖猴四健将，捉拿灵怪二三千！那些猴，抛戈弃甲，撇剑抛枪；跑的跑，喊的喊；上山的上山，归洞的归洞；好似夜猫惊宿鸟，飞洒满天星。众兄弟得胜不题。却说真君与大圣变做法天象地的规模，正斗时，大圣忽见本营中妖猴惊散，自觉心慌，收了法象，掣棒怞身就起。"

家里起火了，家人被烧伤了，你还能在街上和别人纠缠吗？周围都是敌人，虎视眈眈的，还能专心敌对一人吗？法天象地斗孙悟空的败走是由于"忽见本营中妖猴惊散，自觉心慌"，不恋战，不能认为孙悟空的实力低于二郎神。

三、孙悟空自灌江口以来单对单不会处于劣势，独斗七圣至被金钢套袭击时又未落败。

1.灌江口斗二郎神，猴子应无压力，其后单单斗仍有占优的可能。

想一下，孙悟空心慌逃出花果山包围，并在二郎庙有闲心花时间点查香火和看文书，为何又与二郎神重新打回花果山？别说二人实力相近，就是有较大差距，强者也挡不住弱者的撤逃，他二人如一人不愿回就不会复战至花果山。二郎神想回花果山可以想出原因，那孙悟空为啥回去呢，老家已经被端了，为啥明知道回去会陷入重重包围而仍要回去呢？不可少的原因就是自信，缘何自信呢？缘自孙悟空前期天网内武战二郎神时至少无难于抵挡的压力，也缘自本次二人再战时的压力不大。两种情况缺一孙悟空就会信心缺乏，不再回去了。如当时他要走，谁能拦的住！

这里有这种可能：如果作者想到以上逻辑而故意这样写，那就极大可能是因为两人武力相当，二郎神领教了猴子的速度后，认为一人难降伏，自灌江口以来，睿智的二郎神改变战术，故意示弱诱敌入围。所以，我们不能以此时表现来辨别猴子和二郎谁强谁弱。

但是康张等六圣兄弟由此时“围绕”到后来参与“纷纷赌斗”，明显就是对二郎神进行了扶持。

二郎刚到花果山，真君笑道：“小圣来此，必须与他斗个变化，列公将天罗地网，不要幔了顶上，只四围紧密，让我赌斗。若我输与他，不必列公相助，我自有兄弟扶持；若赢了他，也不必列公绑缚，我自有兄弟动手。只请托塔天王与我使个照妖镜，住立空中。恐他一时败阵，逃窜他方，切须与我照耀明白，勿走了他”。从灌江口打回花果山，原文：两个嚷嚷闹闹，打出庙门，半雾半云，且行且战，复打到花果山，慌得那四大天王等众，提防愈紧。这康、张太尉等迎着真君，合力努力，把那美猴王围绕不题。

四大天王只提防没有加入战斗，说明二郎神的前期约定还没有解除，康张等六个兄弟不是绑缚孙悟空，就是扶持二郎神。哪里是绑缚呢？明显是扶持二郎神的。由此看来，该阶段的单对单斗虽不说二郎神输给孙悟空，但也可说猴子有可能占了上风。

2.独战七圣，苦战不是指苦苦支撑的斗战。

书中第六回，灌江口回来后，原文：这康、张太尉等迎着真君，合力努力，把那美猴王围绕不题。......早有些天丁、力士接着，开门遥观，只见众天丁布罗网，围住四面；李天王与哪吒，擎照妖镜，立在空中；真君把大圣围绕中间，纷纷赌斗呢。菩萨开口对老君说：“贫僧所举二郎神如何？——果有神通，已把那大圣围困，只是未得擒拿。我如今助他一功，决拿住他也。”

纷纷古义有三种解释：杂乱、混乱的样子；众多的样子；忙乱。理解为真君忙乱杂乱的在战孙悟空肯定说不过去，那就是众多的赌斗。所以这阶段是悟空VS二郎神+六兄弟阶段。从菩萨言语看，战场状况是猴子已经被围且困，说明猴子已经很难走脱了，对比以前天兵讨伐的效果，这种围困已经很难得。做到围困最重要的是主帅的谋略和对兵将的调遣安排，菩萨举荐的二郎神做到了，菩萨夸赞二郎神果有神通，应包括智谋和人员调遣等方面的领导能力，因为只靠个人神通是不能围困对手的。菩萨下句：“只是未得擒拿。我如今助他一功，决拿住他也”，只是未得擒拿+决拿住他也，说明菩萨未得擒拿的意思是也确定不了七圣在困住孙悟空的情况下能不能擒住猴子，说明场面仍在胶着。

该阶段后期原文写到孙悟空苦战七圣，原文：猴王只顾苦战七圣，却不知天上坠下这兵器......。原文中未提及猴子战败或无法抵挡。这里“苦战”的意思是什么呢？“战”意思是“斗战”，是动词；“苦”做副词，苦的古义解释有“竭力”（全力，不留余力）、“尽力”之意。结合书中其他文段，这里"苦战”和“苦斗”是指用全力战斗，形容斗战者的努力程度，不是指苦苦支撑的战斗。原文中七圣对战猴子也是合力努力，说明双方都未放水，都是尽力了。对“苦战”的意思书中也有很多类似例子可以说明，如:

第十五回　蛇盘山诸神暗佑　鹰愁涧意马收缰

原文：“他两个又在那山崖下苦斗。斗不数合，小龙委实难搪，将身一幌，变作一条水蛇儿，钻入草科中去了。”孙悟空和白龙他们俩不至于苦苦支撑的战斗吧，

第六十一回　猪八戒助力败魔王　孙行者三调芭蕉扇

原文：行者道：“这厮骁勇！自昨日申时前后，与老孙战起，直到今夜，未定输赢，却得你两个来接力。如此苦斗半日一夜，他更不见劳困。”

第十七回　孙行者大闹黑风山　观世音收伏熊罴怪

原文：棒架长枪声响亮，枪迎铁棒放光辉。悟空变化人间少，妖怪神通世上稀。这个要把佛衣来庆寿，那个不得袈裟肯善归？这番苦战难分手，就是活佛临凡也解不得围。

3.一对七能逃未逃，神通能用未用，表明孙悟空还能支撑局面，未到落败地步。

书中，群对武艺斗战，作者一般都会写出败胜，如：借芭蕉扇那章节，武艺械斗，写出牛王多次败阵，前期孙悟空＋猪八戒vs牛魔王，作者两次书明的词是牛王遮架不住，其间，玉面公主的外护头目们加入，作者书明的是牛王得胜，后期众神参与围绕，土地兵参与攻击，作者书明的词是牛王抵敌不住。这也说明作者在书中设定，如武艺一般，一旦一方加码，对战的天平就会不再平衡，倒向加码的一方，使另一方遮挡抵敌不住。

再对比书中多对一围捕的写法，如牛魔王被抓捕的情况：牛王被悟空八戒和众神包围对战，作者写牛王抵敌不住，然后逃走，不能突围，然后被制服。作者把围捕过程细化为围、败、跑和抓四个顺序环节。对这次灌江口回来后，天兵和二郎神七兄弟对一猴的围捕，作者怎样写的呢？我们怎样看呢？