张三丰祖师说：

自古忠贞节烈之士，

在杀身成仁的时候，

直接成就了七返还丹的景象。

当其一心不动时，

一念心志不分，浩然之气油然而生，

一心中正，自然气生中正。

此时任其用刀来劈砍，用鼎来烹煎，

都试做是妖魔来测试我，

只要心志毫不动摇，

便可以收留义气，

聚而不散，凝而至坚。

火候到了这个地步，

一身的英雄争气，如太阳之光华，

历万年而不磨灭。

神仙家进入房间锻炼自己的精气神，

就要有这种大丈夫气概。

丰祖的这段话在文天祥身上得到了印证。

文天祥在临刑之前，

写道：

岁祝犁单阏，月赤奋若，日焉逢涒滩，遇异人指示以大光明正法，

于是死生脱然若遗矣。

作五言八句：

谁知真患难，忽悟大光明。

日出云俱静，风消水自平。

功名几灭性，忠孝大劳生。

天下惟豪杰，神仙立地成。

先说说这首诗的前面部分，

岁：祝犁单阏；月：赤奋若；日：焉逢涒滩。

这是古代的纪年法，

祝犁，就是己，

单阏，就是卯，

岁：祝犁单阏，就是己卯年；

月：赤奋若，就是丑月；

日：焉逢涒滩”，“焉逢”是甲，“涒滩”是申，就是甲申日；

在这一天，文天祥遇到了一个异人，

即有道之人。

最近很火的异人之下，

其实就是讲修道之人的故事。

得到了异人指点，

然后开始修大光明正法，

修完之后，对于死生之事，

似乎是解脱了。

古代的这个解脱一词蛮好，

解何物？扣住的扣子，

需要解开，

常人也是被扣住的。

只要解开，立即脱困。

文天祥得法之后，

直接生死看开，淡然处之。

这就是丰祖所说的，

“一念心志不分，浩然之气油然而生，

一心中正，自然气生中正。

此时任其用刀来劈砍，用鼎来烹煎，

都试做是妖魔来测试我，

只要心志毫不动摇，

便可以收留义气”

可以说，此时的文天祥，

已经得道了。

这样一种胸襟，已经达到了儒家舍生取义的境界。

他说：“谁知真患难，忽悟大光明。”

在真患难中，在旦夕中，

忽然悟到大光明的正法。

“日出云俱静，风消水自平。”

这如同禅僧的诗一样，

描绘的是大光明法的境界，

开悟后的文天祥算是豁然开朗了，

可谓危险艰难一无可畏之处。

接着的“功名几灭性，忠孝大劳生。”

这直接点明了，文天祥已经悟道了，

并不是口头说说，

功名富贵，以及人世间的一切，都是桎梏，妨碍了本性，

污染了本性的清净光明，

如同云霾雨雾，遮障了晴空。

包括儒家很看重的忠孝仁义，

以及一切事业，其实都是劳生，

劳生就是忙忙碌碌一辈子。

最后两句诗：“天下惟豪杰，神仙立地成。”

此时的心境非常明澈。

得此光明之法，文天祥才能炼此一口浩然正气，

而这股浩然正气，果然如同丰祖所说的太阳光华一样，

历千年而不磨灭。

直到如今依然激励世人。

准备开课了，开始时间大约这周末，下面是课程大纲：

梅花易课程大纲

1、原本周易

1.1易的源流

1.2易的三原则

1.3易理、易象、易数

1.4先天八卦

1.5后天八卦

1.6河图洛书与九宫

1.7六十四卦

1.8卦变的几个法则与周易思维

2、卜筮基础

2.1 易的几种方法：数字卦、金钱卦、梅花易与六爻

2.2 孔子排的六十四卦顺序：人文流变与卦卦逻辑

2.3 梅花易的历史

2.4 卜筮相关的类型

2.5 阴阳五行干支与年月日时

2.6 八卦类象

2.7 六十四卦与生活

2.8 六十四卦类象

3、梅花易预测

3.1 体用、主卦、互卦、变卦

3.2 丰富多彩的起卦方式

3.3 体用大原则

3.4 梅花易断卦方法

4、梅花易分类占

4.1 天时占

4.2 人事占

4.3 家宅占

4.4 屋舍占

4.5 婚姻占

4.6 生产占

4.7 饮食占

4.8 求谋占

4.9 求名占

4.10 功名占

4.11 科甲占

4.12 官禄占

4.13 赴任占

4.14 求财占

4.15 交易占

4.16 出行占

4.17 谒贵占

4.18 失物占

4.19 疾病占

4.20 医药占

4.21 官讼占

4.22 坟墓占

4.23 战争占

4.24 终身占

五星占课程大纲

1、五行旺衰

2、起课方法

3、体用与断课

4、分类占

时空八字提要

1、八字起课

2、占断总原则

3、时空八字实例占

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