秘鲁位于南美洲西部，这个被称为“世界第五大文明古国”的国家，拥有既古老又神秘的文化体系。作为印加古国的发源地，历史至少可以追溯至公元前3000年左右。

在深厚的古文明沉淀之下，秘鲁在西方考古界久负盛名。早在公元1865年时，秘鲁出土了一尊银质女神像，从设计风格上来看，非常神似我国先秦时代的雕塑作品。

更令人深感意外的是，这尊十分珍贵的银质女神像上，居然雕刻着两个汉字“武当”，这不禁引起了世界考古界的巨大轰动。

要知道从地理空间上计算，地处南美洲的秘鲁同我国的直线距离，至少有1.7万公里，就算乘坐飞机也至少需要1-2天时间。

为何秘鲁出土的银质女神像会雕刻着汉字呢？难道《山海经》上记录的都是真相吗？康有为的假设真的成立吗？下面就让我们一起去揭开谜底吧！

康有为是晚清时期的风云人物之一，身为戊戌变法的核心干将，他早期的思想和主张，都具有超越时代的进步性。

后来，维新运动失败之后，康有为在英国人的帮助下逃出生天，自此之后开启了流亡海外的生活。康有为流亡到南美洲时，被当地人的长相和风土人情震惊了。

原因是他发现秘鲁的原住民，无论是身材还是长相，都和华夏子民十分类似。于是，他发出了“遗民似是自华来”的感慨。

此后，有了这个地理大发现之后，康有为又继续将他的假设细致化。简而言之，就是如果能将华夏儿女迁至此地，那么这里就可以成为另外一个中国。

实际上康有为只是开了美洲华夏说的一个先河，在他之后也有很多人坚信，美洲原住民是华夏遗民的说法。

《山海经》是先秦时期的古籍，作为上古三大奇书之一，堪称一部记录上古社会生活的百科全书。其中，在《大荒四经》和《海外四经》中，记载的便是与海外诸国有关的内容。

《山海经》中清晰地记录了，少昊、颛顼、夸父等族人，曾迁徙到美洲的事情。其中，《大荒经》中记载的“皮母地丘”，指的就是现在的秘鲁。

1865年，秘鲁方面出土的银质女神像，无论是外貌还是装饰，都十分符合我国先秦时期的审美特色。

雕像双手扶着两块牌子，上面刻着“武当”二字。从这两个汉字的结构来看，十分类似我国南北朝时期的字体。

经过考古专家的鉴定，这尊女神像诞生的时间至少在3000年以上，而彼时正处于我国的先秦时期。原本风马牛不相及的两个地域，却出土了写着汉字的雕像，冥冥之中似乎有某种不可分割的联系。

1995年，墨西哥考古又有了重大发现，该国的考古工作人员，在一座古老的神庙遗址底下，发掘出了多达22件殷商时期的祖先牌位和玉圭。

上面刻着的甲骨文，清晰地记录了殷人东渡的史实。大约3000余年之前，有一位名叫攸侯喜的殷商将领，带着军队和他们的家眷，漂洋过海抵达了墨西哥。

他们同当地的原住民一起生活、通婚，最终创造出了“奥尔梅克文化”，而这个华夏文明和美洲文化相结合的文化形式，又被史学界称为印第安文明之母。

除此之外，美国学者在墨西哥岩石雕刻保护区，发现了84个和甲骨文类似的象形文字。也就是说，早在3000多年前，殷商时期的先祖已经登陆了这片土地，

《梁书·东夷传》中曾记录了一个，孤悬于海外的“扶桑国”，书中记载“扶桑国”距离中国2万余里。从方位和距离上来看，正是现在的墨西哥和加利福尼亚地区。

而当地都曾发现过，类似甲骨文的象形文字，这些出土文物充分证明了，《山海经》中的记载所言非虚。

从美洲大陆上相继出土的，极具中国特色的文物来看，《山海经》中有关海外诸国的记载，应该和华夏先祖向海外迁徙有很大关系。

尤其是秘鲁银质女神像出土之后，为这种说法提供有力的佐证。事实证明，康有为提出的假说，正在被一一证实，而美洲原住民是否是华夏海外遗民，具体还需要等待新的考古发现。