农村人与城里人的很多观念是不同的，北方的城里人和南方的城里人的观念也有差异，即使同是南方的城市，经济发达地区与经济欠发达地区人们的观念也有很多不同。

比如说，经济文化科技比较发达的长三角地区，人们对于多子多福的观念是比较淡薄的，大部分人都没有这种观念。但是在江西、福建、广东，尤其是广东的潮汕地区，多子多福的观念还是非常普及的。在山东的鲁西南地区，多子多福的观念也非常严重，即使在计划生育政策非常严的情况下，很多人还生了二胎三胎。

多子多福这个观念到底有没有道理？它是对还是错？如果它是对的，它对在什么地方？如果它是错的，它又错在什么地方？

我们谈一种观念的对和错，一定是有条件性的，一定是有背景的。多子多福这个观念在过去的时代是有一定道理的，因为过去人类劳动力的主要方式是人力和兽力。

我小时候在地里干活，劳动力方式基本是人力和兽力。与唐宋时期没有太大区别，很少用机械。几十年前很多农村都是这样，在那样的时代中，人们对于劳动力的要求就非常高。

第一，人口少的家庭大多贫穷。家里如果人口少，尤其是青壮年比较少，干活的人就少，干活的人少种的地就不多，地种的不多粮食产量就有限，家庭经济就可能陷入贫穷。在农耕文明时代，这个特点非常明显，人们需要劳动力，需要更多的青壮年劳动力，这样耕地才有人种，才有粮食吃。

第二，别人不敢轻易欺负。人口多在过去就是家大业大，好像家大和业大有某种关联，这是因为农耕文明生产力特别落后，以人力和兽力为生产力的主要方式所产生的一种观念，就是多子多福，人多力量大，困难不可怕。

第三，现在是玩头脑的时代，是玩智商，玩脑力的时代，不是玩体力的时代。人力和兽力为主要生产力的方式已经被彻底淘汰了。现在全是自动化半自动化机械力，完全替代了人力和兽力。这个时代还在相信多子多福就有些不合时宜，落后了。什么叫落后？就是被时代甩在了后面。

第四，多子多福这句话在逻辑上是错误的。有一个孩子父母得一份福，有两个孩子父母得两份福，有八个孩子父母得八份福。按照多子多福的观点，就是说儿女一定是父母幸福的制造者，一定是父母的寄托。这是因为过去社会没有福利制度，当一个人进入老年，丧失劳动能力后，只能依靠儿女生活。但是现在绝大多数人都有养老金，或者有一定的经济储备，在物质上靠儿女养活的人越来越少，那么多子多福这个观点也就不合时宜了。

第五，在漫长的封建社会，中国人基本上是以祖先崇拜、祖先文化来影响自己的道德观念和行为，儒家思想占据了绝对的统治地位，即所谓的君君臣臣父父子子，那么孝敬的风气就比较被倡导。孝子是人人争先恐后要扮演的一个成功儿女的角色。

现在很多人已经把这种伦理观念扔掉了。这种伦理观念已经不是社会的主流道德观念，很多儿女已经不太相信孝道是一种非常重要的、非常有价值的道德价值体系。他们开始不孝敬老人，甚至还气老人。多子多福在社会现实上也不成立了，就是说儿女不一定对父母有孝心，他可能给父母惹祸，会赌博、嫖娼、吸毒，他会胡来，那么多子就不一定多福了。

我们的幸福取决于我们的健康状态，也取决于我们的心态。实际上就是取决于我们的身体健康状态和心理健康状态，取决于经济保障。如果一个人有一定的经济保障，有健康的心理，良好的心态，又有比较强壮的身体，很少得病，那么他就是自己幸福的制造者。

儿女不是一个人幸福的供应者，也不是一个人幸福的制造者，多子多福这个观点已经过时了。很多经济欠发达地区的人的思想观念还相当落后，还在相信这种观点，这需要好好地反思反思。

我看到很多与多子多福完全相反的情景，有些人生了两胎都是女孩，还想要个儿子，再生还是个女孩，然后去抱养了一个儿子，四个，这真是多子了，但是却没有多福，这四个孩子中有一个出了精神问题，有一个在道德上败坏了，有一个在社会上胡作非为，整个家根本没有幸福可言。

我们不要轻易相信一个道理，任何道理都要经得住分析才行。

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作者简介

王国荣，心理学家，独立学者，作家，中国整体心理疗法的创立者、中国循证心理疗法第一人。曾任心理医生杂志社首席学术顾问，上海博爱医院高级心理治疗师，是中国国内最有实力与天赋的心理学家之一。

出版了十余部有影响力的心理学专著，其中《学生心理问题突破性治疗》被北京大学、清华大学等国内数百所大学列为馆藏图书，《50 种心理治疗与调适方法》获中国高等院校出版社联盟最受读者欢迎图书奖，《人生最重要的 10 种关系》被中国文化出版社列为心理学大师系列丛书，《与抑郁症握手言和》荣获最受读者欢迎专业图书奖。

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