画面中的这些人是1963年对印自卫反击战中被俘虏的印度士兵，在战争结束之后，经过中印双方交涉，才得以返回印度。

只见这些人背着大大的包裹，行走在山间，似乎还有些恋恋不舍，那他们在被俘虏期间，究竟经历了什么呢?为何不想回去要留在中国呢？

宽大政策

1962年，印度人误判国际形势，认为中国经历了三年自然灾害等麻烦之后，国力空虚，而印度却有着美苏两大超级大国的支持。

中国又对印度的扩张侵略军事上比较克制，尽可能地不想擦枪走火，同时想要以和平的方式来解决领土争端。

但在印度人看来，中国这却是软弱的表现，还是当年那个面对列强人人可欺的中国。

就这样，印度，一个曾经饱受殖民之苦的国家，国力稍有强盛便开始了侵略的步伐，不断在边境地区制造冲突，几番谈判没有效果，中国终于怒了。

1962年10月，趁着美苏在古巴对峙的间隙，解放军对印自卫反击战打响，仅仅一个月的时间，印度军队丢盔弃甲，解放军兵锋直指新德里。

之后印度妄想分裂西藏领土的算盘崩了，3968名印度官兵成为了解放军的俘虏。

在开战之前，这些印度士兵自然是被洗过脑的，在他们的认知里，西藏就不是中国领土，他们是在帮助西藏人民。

而解放军跟二战时候的日本纳粹没有两样，一旦被俘虏，就死定了，要不就是被杀，要么就是被拉过去当苦力，解放军就是邪恶的化身。

因此，在刚刚被俘虏的时候，这些印度士兵无不在心中哀叹，吾命休矣。

只是随着时间的推移，他们渐渐发现，事情似乎跟自己的国家说的不太一样。

当时为了躲避解放军，很多印度士兵在掉队之后都四散而逃，结果走不出去，差点冻死饿死在鸟不拉屎的地方。

解放军找到他们之后，还给他们生火，让他们取暖，等于说是救了他们一命。

解放军部队跟长官们说的不一样，印度士兵此时也不知道孰是孰非，但为了活命，他们还是帮助解放军搜寻自己同伴，好将他们先救上来。

而解放军早在战前便制定了对俘虏的政策，不杀害、不虐待、不侮辱、不捆绑，甚至连私人物品都清点之后返还了，当然危险品就扣了。

在解放军的宽大政策下，这将近四千名俘虏被押送到位于新疆西藏地区的收容所中，开启了他们的俘虏生活。

丰富的战俘生活

虽然这场战争是印度挑起来的，但是解放军还是对印度俘虏实行了宽大政策，切实地保障了印度俘虏的基本生活，那他们在收容所里日常都做些什么呢？

这些印度战俘来自12个民族，总共有5种宗教，我国在制定对战俘的政策的时候，曾经说过要尊重对方的宗教信仰，因此，管理这些成分复杂的战俘，相当麻烦。

他们互相之间自己就看不顺眼，尤其是锡克教徒，最能搞事儿，没事儿就打群架，还会抢夺解放军分发的宗教祈祷物资，惹得收容所里乌烟瘴气。

而印度籍俘虏还会霸凌尼泊尔、巴基斯坦的俘虏。当时考虑到不同的民族生活习俗不一样，在打了几架之后，收容所干脆将不同的民族、宗教教徒分开编队，这才消停了不少。

而要想打破印度士兵对中国由来已久的印象，当然是要让他们看到真正的解放军。

在印度这样一个种姓制度深入人心的国家，解放军第一件事儿就是让他们看看什么是人人平等、官兵一致。

印度高种姓的人会觉得亲自干活是一件耻辱的事情，甚至连印度的高级军官都是配有勤务兵的，他们认为体力劳动是“X贱”的事，只能由“贱民”来做。

甚至连“贱民”们自己都是这么认为的，所以他们对解放军说的“官兵一致”完全不信，就觉得解放军是在搞舆论战。

某一天，解放军带着印度俘虏去捡柴，中队长手上拿了一根绳子，这让印度俘虏心中惴惴不安，如果不好好干，恐怕是被捆起来的吧。

但是事实却让他们大跌眼镜，这位中队长跟战士们一起干活，手中的绳子单纯就是用来捆柴的。

此外，在印度人眼中，扫厕所、为别人理发是“X贱”的，印度军官尤其不愿意做这种事儿，这都是“不可接触者”的活。

但解放军官兵就没有这种想法，军官带头干活，一个“贱民”俘虏在接受了解放军军官的理发服务之后，心理防线彻底崩了。

他们已经清晰地意识到，这支军队跟其他军队，都不一样。

释放战俘

对印自卫反击战结束后，解放军对印度俘虏实施宽大政策，不仅仅是因为所谓的待客之道，也是舆论战的一部分，那这场舆论战究竟效果如何呢？

在收容所中，解放军会为他们的民族宗教节日准备礼品，也会允许战俘们跟家人通信，这通信，就已经是舆论战的一部分了。

等这些战俘将在战俘营经历的事情告诉自己的家人，宣传目的就达到了，一位战俘的妻子接到丈夫的来信，惊喜交加.

回信道：“我们每天都在为中印人民的友谊祈祷，中国政府是要和平不要战争的”

当然也有些冥顽不灵造谣诋毁解放军的，这些信件，当然被扣了，解放军也不是冤大头。

而每天供养着这些印度战俘，当然是要对他们进行再教育的，只是，解放军也没有直接向印度人宣扬自己的观点。

对于麦克马洪线，解放军先是一点点解释什么是传统习惯线，为什么之前中印之间没有领土纠纷，用不可辩驳的事实告诉他们，英国人在其中扮演了什么样不光彩的角色。

除此之外，每周都会给这些战俘播放一到两场电影，其中大多是国产电影中的优秀作品，通过这些电影，配合上讲解员适时的穿插，让印度官兵感受一下什么是群众路线。

印度俘虏很多其实就是所谓的“贱民”出身，面对这些电影，相当能感同身受。

而印度战俘在收容所里接受改造的时候，中印两国政府也在不断谈判中，最终中国无条件释放所有战俘，也归还了所有缴获的军事物资，这是中国政府大度地向印度传递一个和平的信号。

当然也有人搞事情，干完活还找解放军要工资，更是煞有介事地搬出了《日内瓦公约》，如果要让战俘工作，则必须支付工资。

这种无理要求自然是被毫不留情地拒绝了，我方也搬出了《日内瓦公约》，这些印度俘虏的工作基本都是捡柴、打水等，劳动目的是为了他们自己的日常生活，没资格要工资。

其实解放军的战俘管理工作也不是那么容易的，哪儿都会有刺头。

1963年4月，通过两国的红十字会，这些印度俘虏踏上了回家的道路，他们分城十一批，带着中国赠送的物品，背着大包来到了交换点。

双方点名，交换俘虏，只是印度俘虏在被点到的时候，没有按照规矩大喊：“yes sir”，而是轻飘飘地说一声到，因为印度红十字会的淡漠态度让他们非常不舒服。

不少印度俘虏表示，自己为印度政府将脑袋别在裤腰带上，可以说是拼了命，结果他们对自己依旧是如此冷淡，还不如与自己萍水相逢的解放军。

当时为了缓解尴尬，印度红十字会带领战俘大喊：

“印度万岁”，响应者廖廖，见此机会，我方高呼“中印人民是兄弟”，

结果一浪高过一浪，不仅如此，还有不少印度俘虏当场表示要留在中国，继续感受中国人民的温暖，这让印方更尴尬了。

这些战俘回到印度之后，很大一部分都会成为中印两国的友好使者，他们将关于中国的真相带回印度，能让不少被蒙骗的印度人看到真实的中国。

士兵俘虏回到印度之后，几名高级的军官俘虏在解放军的组织之下，经由旅行社参观了中国的大好河山，足迹遍及北京、上海、武汉、南京等城市。

解放军还为他们准备了西服和皮鞋，还去看了五一劳动节的烟火和庆祝表演，这一段旅程颠覆了他们以往对中国的印象，原以为中国四处都是的反印标语，实际上并不存在。

面对新中国的城市建设，这些印度军官俘虏也是倍感震惊，明白了之前认为的中国国力空虚因此不敢应战的想法有多么荒谬，更清楚的意识到了中国是真的想要和平的。

可以说，中印冲突以中国在军事上的大获全胜告终，同样中国也获得了舆论上的重大胜利。