农历的九月十八这天，是年轻人喜欢的“万圣节”。在传统文化里，这天算不上是个好日子，因为它是个“穷日”，要记得“穷日3不做，聚财也聚福”，有啥说法？
如果说现今社会，人们内心里最恐惧的是什么，那“穷”字必定会在此名单之上。
上辈人怕穷，是因为曾经的艰难岁月让他们穷“怕了”。现今人们怕穷，一是生活压力大，二是不愿过捉襟见肘的苦日子。
而古代人怕穷则是因为，人穷就会低人一等、被人役使。所以古代人都很惧怕穷，也惧怕所有与穷沾边的事，比如“穷日”。
人们认为“穷日”象征财产和资源、人脉方面的匮乏，又代表财帛易散，富贵难留。
那时候，人们最怕的就是出生在穷日，所以民间流传有“男怕生穷日，困顿半辈子”的老话。现代人知识面宽，明白出生不能决定未来的道理，但在当时的条件下，人们还意识不到这些。
在那时，人们恐惧的穷日有四个，即春季的乙亥日，夏季的丁亥日，秋季的辛亥和冬季的癸亥日。
他们认为，就像春季乙木之人的财在土，春季木旺土就受制，那就是财运受制，财运肯定就不好；而亥是阴水，会助生木气，就像是跟木一起去压制财运，那就更难发达。
另外三个季节的亥日的情况也差不多是这样，所以人们相当在意这种日子，生怕自己与“穷”沾边，生怕自己陷入穷困。
在季节中的“四穷日”当中，有个穷日更是特殊的存在，它不只是季节中的穷日，又是干支的穷日，还是无“源”可开的真穷日，这个日子就是“癸亥”。
在十天干和十二地支两两搭配而成的“六十甲子”里，甲子是开端，癸亥是结束。所以癸亥既是季节里的穷日，也是“六甲穷日”。
人们认为，这种日子做什么事都不顺，就像出兵打仗都不吉利，比如《后汉书》中就记有建武元年正月，邓禹和王匡交战，战事正酣时遇到癸亥日。
王匡认为癸亥是“六甲凶日”不宜出兵，就下令休整一日。从故事中就能看出，这个日子对古代人的影响有多大。
古代人认为癸亥是六甲末位、干支尽头，就像一年中的除夕夜一样，也是六十甲子中的晦气、穷气的集中地，人们会在除夕打扫、照晦、送穷，同样会担心六甲穷日的穷日沾身。
除此之外，癸亥这个组合属于“甲寅”旬，这一旬十个组合从甲寅开头到癸亥结束，地支子、丑为空支。而癸禄在子，旬空子丑，就代表天干癸没有临官之地，用现在的话说，就是它没有工作岗位。
干支俱尽、前行无路，晦气集中、又没有收入，填都没法填，所以癸亥这个组合可以算作是个“真穷日”。
九月十八这天，除了是穷日之外，还是个“重日”。这天是亥日，亥对应十月，是冬季寒水初长的时候，这时候的亥水很纯，属阴中之阴。
古籍《天宝历》中称，亥为阴极之位，是阴中之阴，坤辟在焉，故曰重日。亥日本来就是重日，癸亥这个组合中癸属水、亥也属水，这天也是干支重复，是重上加重、复上又复。
“重日”的意思就是“重复”，如果谁在这天做了好事，会收到双倍的回报，做了坏事自然也会受到重复的反噬，当然这天的“穷”也会被重复。
这还没完，秋季的癸亥日还是五虚日。因为春和秋相对，也就是木和金相对，秋季属金，金强木绝，所以合成木的亥、卯、未在秋季就是五虚日。
古籍中称：五虚者，乃四时逢绝之辰，物绝而损朽。意思是秋季金气强，草木便枯萎、凋敝，毫无生机。这种日子下雨都不长东西，财出便难收回来。
九月十八这天正好是西方的“万圣节”，无论过不过这样一个节，都要记得穷日不开仓、不散财；重日不婚嫁，控制负面情绪；虚日不放债、不出财等，自己的节好好过，别人的节日子不好，不过也罢！
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