我更愿意把《临江仙》看作是杨慎的人生答案，只有历经坎坷，才会有如此独到的人生见解。
“滚滚长江东逝水，浪花淘尽英雄，是非成败转头空。青山依旧在，几度夕阳红。白发渔樵江渚上，惯看秋月春风。一壶浊酒喜相逢，古今多少事，都付笑谈中。”
一曲《三国演义》电视剧主题曲，穿越历史的沉沉霭霭，以力压昆仑、气贯长虹之势，磅礴而起，响彻九州大地。这首词出自杨慎的《廿一史弹词》，可以说只有《临江仙》才得以概括三国波澜壮阔的历史。可有多少人知道它的词作者杨慎呢？又有多少人知道他凄苦而又大美的人生呢？
杨慎出身四川新都的官宦世家，家世显赫。1511年，24岁的杨慎高中状元，授翰林院修撰。在仕途青云直上的时候，杨慎因“议大礼”撼门哭谏被谪戍云南保山。从金榜题名到沦落南荒，命运给杨慎开了一个天大的玩笑，昔日锦衣玉食的生活一去不复返。杨慎并没有畏惧和消极，而是借咏边塞奇花异草，以生在“穷山绝域”而“绝世独立”自喻。在放逐滇南的漫长岁月里，杨慎关心民间疾苦，他发现昆明一带豪绅以修治海口为名，勾结地方官吏强占民田，写出《海口行》《后海口行》等诗加以痛斥，还专门修书给云南巡抚，请求制止如此劳民伤财的所谓水利工程。
三十多年艰苦的流放生涯，杨慎一边寄情山水，一边悉心著述，涉猎于文、词、赋、散曲、杂剧、弹词，范围极广，并为白族修史，明朝的文化种子在遥远的穷山僻壤生长、开花，大放异彩。在复古风气较为流行的时候，杨慎能别张垒壁，广泛吸取六朝、初唐诗歌精华，形成“浓丽婉至”的诗歌风格。杨慎的诗词，满怀忠孝情义、关心民生疾苦、谴责世道、质问人生，很多就是他生活艰涩的独白，是在大苦之后对人生的顿悟和警醒。杨慎最大的贡献是在滇南各州府设馆授徒，当时滇南名士十之有九出自他的门下。
杨慎的书法在嘉靖朝是一座高峰，字迹端秀俊逸，如含珠吐玉，时人以收藏杨慎墨宝为荣。一些地方达官往往趁杨慎在宴席上似醉非醉之时，让事先裹好白绫的歌妓恰到好处地出场歌舞助兴，杨慎一时兴起，便将锦绣墨宝挥洒在歌妓身上，成为一时美谈。我想，兴许《临江仙》也是在美人的三尺白绫上一挥而就的，这样的文字最符合他的个性。
如果杨慎淹没在嘈杂的官场喧嚣中，整天想着的都是勾心斗角，他的才情必然受损，甚至被折杀。历史上数百个状元，能够将学识和功名等身的不多，杨慎是其中的佼佼者。没有了政事掣肘，杨慎迅速变身为文坛领袖，平生著作有四百余种，存诗约2300首。这些著述往往有独到之见，或可补史阙，或提供线索，有相当大的学术价值。他的著述和见解，对改进明代的诗歌文学理论、推动通俗文体的创造和鼓励民众口头传承的发展，有着不可磨灭的功绩。他的理想人格和人文精神，在明代引起了相当的震动，得到李贽、钱谦益和陈寅恪等一批学者的大力推崇，他被公认为与解缙和徐渭并称的明朝三大才子。1559年，这位“不出则已，一出惊人”的文坛泰斗客死边陲。隆庆皇帝即位后为杨慎平反，追赠光禄寺少卿，这份诏书对于九泉之下的杨慎已经整整迟到了八年。
我们再回到《临江仙》的话题上来。我个人更愿意把《临江仙》看作是杨慎的人生答案，单单看大彻大悟的历史观和人生观，雄浑的刀笔和挥洒的气势，我更倾向于这首《临江仙》是杨慎的晚年之作，是对生命反复斟酌后的神来之笔。
只有历经坎坷，才会有如此独到的人生见解，字字句句都是滴血的人生。三十五年流放生涯，耗尽了杨慎的生命。他秉性刚直，屡次直谏，过早地夭折于仕途。统治者可以摧残他的身躯，却锁不住他的意志和才情。
《明史》本传记载：“明世记诵之博，著作之富，推慎第一。”横溢的才情，高旷的意境，雄阔的胸襟，雄浑的刀笔，正是杨慎将有明一代的文化推向了巅峰。（鲁晓敏）
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