提到姜子牙，很多人都会觉得，他一定是皓首白须、鹤发童颜、仙风道骨的模样。其中，有这种想法很正常，因为很多影视剧中，姜子牙就是这样。

比如蓝天野饰演的姜子牙，也就是经典的90版《封神榜》中的姜子牙，他白须飘飘，仙风道骨，一看就像是神仙下凡。还有TVB版的姜子牙，也是长长的白胡须；另外还有于和伟饰演的姜子牙，也是如此。即便是一些动画中的姜子牙，也依然是这样的形象。

基于此，当反差出现，很多人就接受不了了。

比如，《封神第一部》上映之后，很多人看到黄渤饰演的、有些搞笑的姜子牙后，就纷纷直呼“不对劲”“接受不了”“没有仙气”“有点搞笑了”“不如蓝天野老师的姜子牙”等。

尽管导演乌尔善一再强调，黄渤饰演的姜子牙符合原著，原著中姜子牙就是“白首牢骚类野人”，但其实他也没有摆脱大众对姜子牙的传统印象。因为黄渤版的姜子牙，仍然是满头白发，白须飘飘，这不还是在向“仙风道骨”靠嘛，哪里像野人了？

很多读者并不看原著，或者即便看了原著，对人物的印象，也不如影视剧留下的印象深刻，因为直观、简单，一目了然，对视觉冲击力更强。所以，认为姜子牙是仙风道骨的形象，这是很正常的。

但是，就原著而言，姜子牙并非这样。

原著中，姜子牙至少没有所谓的仙气道骨，跟个市井之人一样。而且，在姜子牙做西岐丞相后，他也没有仙风，更像是武将，颇有些“狠”的气质。接下来，我们结合原著来看看，就知道了。

下凡之后的姜子牙

姜子牙本来在昆仑山修仙，三十二岁上山，修行了四十年，依旧没有成仙。后来，机缘巧合，他被师父安排下山，辅周灭商。但其实姜子牙一心要修仙，根本不愿意下山，是元始天尊和南极仙翁相劝，他才不得已下山。

从这个角度来说，姜子牙有些仙气，也可以理解，毕竟一心求仙，还修行了几十年。

可实际上，并非如此，回到人间后，他就成了凡人、俗人。第十五回开头诗中就说，“子牙此际落凡尘，白首牢骚类野人。几度策身成老拙，三番涉世反相嗔。”

野人，不是传说中生活在野外森林的人，而是粗野之人的意思，一般形容那些不懂礼仪，不讲礼貌的人。因为姜子牙发了许多牢骚，所以作者这么说。既然姜子牙是粗野之人，能有仙风道骨吗？

而且，这里还说“成老拙”“反相嗔”，意思是说姜子牙几次做事都不成功，又老又笨拙，还总是对人生气。你看，这样的姜子牙有神仙的气度吗？

当然，这首诗是总说，下面来看具体的例子。

姜子牙下山后，去投奔了多年前结交的兄弟宋异人，宋异人对他不错，一上来就给姜子牙说了个对象，是六十八岁的黄花闺女马姑娘。

结婚两个月，姜子牙依旧想着昆仑，想着没能成仙的事，所以天天都不高兴。

话说子牙成亲之后，终日思慕昆仑，只虑大道不成，心中不悦，那里有心情与马氏暮乐朝欢。马氏不知子牙心事，只说子牙是无用之物。

后来，妻子马氏就说，不能一直靠人间，让姜子牙去做些营生。姜子牙先是卖笊篱，后来又去卖面，结果都没成功。没成功也就罢了，他还把气撒到马氏身上，抱怨妻子。

马氏曰：“娘子，你不贤。恐怕我在家闲着，叫我卖笊篱。朝歌城必定不用笊篱，如何卖了一日，一个也卖不得，到把肩头压肿了？”

瞧瞧姜子牙，自己卖不掉笊篱，反而怪妻子不贤，还说自己肩头压肿了，是不是很过分？

后来姜子牙去卖面，依旧没成，这次他更过分了，直接骂马氏。

子牙到了马氏跟前，把箩担一丢，骂曰：“都是你这贱人多事！”……子牙气冲冲的曰：“因被马溜缰，把绳子绊住脚，把一担面带泼了一地；天降狂风一阵，把面都吹去了。都不是你这贱人惹的事！”

这要是换个人，你看姜子牙会不会被骂？到后面，马氏受不了他的脾气，也顶撞了姜子牙，姜子牙更是和她打了起来。

马氏听说，把子牙劈脸一口啐道：“不是你无用，反来怨我，真是饭囊衣架，惟知饮食之徒！”
子牙大怒：“贱人女流，焉敢啐侮丈夫！”二人揪扭一堆。

又是骂老婆，又是和老婆打架，这样的人，你说他像神仙，有神仙的气质，谁信？

后来，姜子牙要去西岐享受富贵，要带走马氏，但马氏却拒绝了。有些人会说马氏没眼光，愚蠢，不识贵人。但换做是你，在不知道姜子牙结局的情况下，会相信他吗？

放在今天，一个男人做什么都不成功，还打骂妻子，某天忽然说自己要做大官，做亿万富翁了，妻子能相信他吗？肯定不会。就算知道姜子牙能成功，估计也不会跟他去，毕竟谁也不能保证，他以后会不会打骂妻子。

还有，姜子牙从朝歌跑回来，不再做官后，就说要去西岐，还要带马氏走。马氏不肯，两人最终和离，姜子牙写休书，马上回家。

分别之时，姜子牙还说了一首诗。

马氏伸手接书，全无半毫顾恋之心。子牙叹曰：“青竹蛇儿口，黄蜂尾上针，两般犹自可，最毒妇人心！”马氏收拾回家，改节去了。

临别之时，姜子牙还说妻子是“最毒妇人心”，这话显然也不对。他可以说马氏无情，但不能说马氏毒，毕竟马氏之前被他抱怨和打骂过，也没有要害姜子牙的心。

这也能说明，姜子牙跟普通人一样，遇到不顺的事，即便是自己妻子，他会因为生气而咒骂。

其实，作者把姜子牙写成这样，在那个年代很正常。何况姜子牙一心修仙，又知道以后自己能辅佐文王、武王，成为宰相，所以之前做着不喜欢的事，还做不顺利，志向也不能实现，他很郁闷，心中憋着气呢。

从这些例子，足以看出来，姜子牙并不是仙风道骨的模样，他也没有这方面的气质。他的言行举止，跟普通人一样，甚至还不如普通人。作者在诗中说他“类野人”都是客气了，明明就是“野人”，毫无礼貌。

做丞相后的姜子牙

做了西周宰相后，姜子牙已经成了掌握军权的大人物，此时，他跟“仙风道骨”四个字更没有关系了。

所谓“慈不掌兵义不掌财”，用来形容姜子牙最合适不过。因为姜子牙号令三军，是非常严格的，文王有时候都担心，姜子牙杀伐太重。

比如文王去讨伐崇侯虎时，姜子牙本打算自己带兵去，但文王却坚持亲自去。

文王闻子牙之言，劝纣王为尧、舜，其心甚悦，便曰：“丞相行师，谁为主将去伐崇侯虎？”
子牙曰：“臣愿与大王代劳，以效犬马。”
文王恐子牙杀伐太重，自思：“我去还有酌量。”文王曰：“孤同丞相一往，恐有别端，可以共议。”

既然文王都担心“子牙杀伐太重”，显然姜子牙不是那种仙风道骨的人。真要有神仙的气质，文王也不会担心了。

同样的，姜子牙要攻打崇州时，文王也因为担心而不肯。

且说子牙得胜回营，欲传令攻城。文王曰：“崇家父子作恶，与众百姓无干；今丞相欲要攻城，恐城破玉石俱焚，可怜无辜遭枉。况孤此来，不过救民，岂有反加之以不仁哉。切为不可！”

后面，紧接着就说“子牙见文王以仁义为重，不敢抗违”。

从文王说的“今丞相欲要攻城，恐城破玉石俱焚，可怜无辜遭枉”，以及姜子牙的“见文王以仁义为重”来看，姜子牙显然不是太仁义的人，他很可能在攻破城池后，真的会让城中军民玉石俱焚。

所以，由此可见，姜子牙掌兵权之后，是不如周文王仁慈的。这对于那个时代的武人来说，倒也算正常。毕竟，太仁慈的话，是没法掌控军队，号令三军的。

等后面崇侯虎、崇应彪父子被抓后，文王是打算放了他们的，但姜子牙不肯，而且他担心文王放人，马上就让人将崇侯虎父子斩首。

子牙曰：“崇侯虎恶贯满盈，今日自犯天诛，有何理说？”文王在旁，有意不忍加诛。子牙下令：“速斩首回报！”不一时，推将出去，宝纛幡一展，侯虎父子二人首级斩了，来献中军。

文王太仁义了，在乱世是不行的，何况崇侯虎父子都不会改过。所以，姜子牙杀了他们是对的，这也能看出来姜子牙的果断。

至于后面，姜子牙各种做法、斩将、杀敌，那就更多了。三十九回，他曾做法在盛夏季节下雪，冻死商兵极多（冻死两三千人）。如此杀伐之将军，怎么能有仙风道骨呢？

所以，从上面来看，姜子牙杀伐果断，甚至还有杀伐太重，他这宰相加三军统帅的身份，也和仙风道骨不搭。

从我个人角度来说，非要让姜子牙有仙风道骨的气质，本来就是不对的。别忘了，姜子牙本质就是统帅，属于武人，最后也没成神。他虽然有打神鞭，骑着四不相，可他一直就是个凡人。

何况，姜子牙就脱胎于历史上的姜尚，怎么会仙风道骨呢？