《心经》的第三段，最后落脚在“无智亦无得”上。这个“智”就是佛家思想的最根本的般若智慧，而“得”就是修行所证的佛果，这个佛果被称为涅槃境界。我们都知道修佛是修般若智慧，是进入那个涅槃境界，这也是佛家最根本的修行目标和方向。

但是观自在菩萨在这里讲是“无智亦无得”的，根本没有一个什么般若智慧，也没有一个不生不死的涅槃境界。所谓的般若智慧、涅槃境界，它也是一个名相，是方便我们在修行的时候去认识去区分去交流，并没有一个实体的般若、实体的涅槃让我们去修行去证得的。

所以根本上佛家的修行是无所得的，“无所得”才是佛家修行的根本所在。

首先我们讲菩提觉悟，获得般若智，它是无所得的，它不是一个知识，不是一个逻辑，等着我们的大脑去获取它。菩提觉悟是我们的心与虚无默契了，而这个默契是无所得。