本文为真实案件纪实，旨在宣扬人间正义、杜绝犯罪发生！
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在今天北京宣武区白云路上， 坐落着一处幽雅清净的道教庙宇……这就是在全国道教界享有盛誉的白云观作为北京最大的道教庙宇。白云观始建于唐朝开元二十七 年。迄今已有1200多年的历史了。现在是中国道教协会所在地。 谁曾想到，就是在这样一块道教圣地上，1946年11月，发生了一 起令人难以置信的活活烧死“住持”和都管的离奇案件。

这么多年过去了，当我们透过飘渺的烟云。拂去历史的尘埃，重新审视这起鲜为人知但又惊心动魄的案件的时候，会发现很多令人深思的东西。

一、积怨结自抗战时

抗战期间，烽火燃遍神州大地，道教净土也面临着重重危机乱世之中。自云观的第２１代方丈陈明彬病重，奄奄一息。素得陈明彬赏识的安世霖把持了观务。安世霖，字泽普，河北省房山县人。生于清光绪二 十七年（１９０１年），１６岁出家为道，是当地黑龙观的”念经道士”，后来到白云观挂单，长住此观。

此人聪明伶俐，处世灵活，很有心计，来观不久， 即得陈方丈的青睐陈羽化时，安已是监院，后升座为住持。据知情人透露：”安世霖既无学识，又少声望，并且没有受过传徒的’天地二号大戒’，又未经道众选举，根本不够做住持的资格。是陈方丈在病重时，安硬逼着陈写“方丈法”（类似遗嘱）传他作住持的，观中道士根本对他就不佩服。

本来按照十方丛林制度， 方丈死后另选新人，徒弟不能继承……陈写给他的”方丈法”是有违祖制的。这样看来，安世霖的上台先天不足，本身的合法性就是颇令人怀疑的，为以后观内矛盾的激化埋下了伏笔。

安世霖有自知之明，他明白自己是暗箱操作非法上台的，要想牢牢保住权利，孤掌难鸣，非得有一个得力帮手才成。于是，他与在观内担任都管的河北新城人白全一气味相投，一拍即合，勾结了起来，互为援手，狼狈为奸，搞得白云观乌烟瘴气，混乱不堪。

日本侵略者为了达到”以华制华”，从精神思想上彻底征服中国的罪恶目的，在１９４１年，决定在北平成立华北道教总会。本来，北平道教内部派系林立，各庙宇矛盾重重，让谁来主持这样一个傀儡机构呢？

日本人颇费思量，几经酝酿，权衡利害，主管此事的日本”兴亚院” 打算推出已下野多年的政客陆宗舆作会长，天安门外火神庙住持田子久任副会长，伪华北政务委员会委员长王揖唐批准了这个人事安排。

为了装潢门面，欺骗舆论，还要走个选举的过场。谁知选举那天，陆因病住院，未能到场，所以临时改选前国务总理靳云鹏为会长，田仍为副会长。

对这个人事安排，白云观新任住持安世霖很不服气。他踌躇满志，春风得意，满以为华北道教总会副会长非自己莫属，一看如意算盘落空了，气不打一处来，他仗着北洋派老官僚、大汉奸曾任日伪维持会会长的江朝宗撑腰，颐指气使，根本没把华北道教总会放在眼中。

他曾对手下道士扬言，谁也不 准与华北道教总会来往，否则，立即予以”启单”（即驱逐出观）。田子久感到安世霖已成肘腋之患，不服安世霖，华北道教总会的权威便无法树立。于是，上报王揖唐批准， 宣布白云观是全国道教祖庭，理应作为华北道教总会常住会址，定下 日期，准备接管。

安世霖急忙求”义父”江朝宗做主。江朝宗立马给北 平市警察局长余晋和打了一个电 话，要求其不准动用警察配合道教总会的接管行动没有警察的武力 配合与支持。

田子久的接管计划泡汤，田子久气得一病不起，绵 延在床。终于１９４４年撒手人寰。安 世霖因此巩固了自己在白云观的 权势和地位。更加狂妄嚣张，不可 一 世了。

宗教圣地乃修身养性的净土。 不容奸、盗、邪、淫之事。安世霖偏巧不守本分和教规。”四恶”集于一 身，作恶多端，激起天怨人怒，终招杀身之祸 。

在白全一的配合下，安世霖疯狂敛财他先后盗卖白云观在北平附近各县所拥有的良田数十亩，房 屋３０多处。另外，丧心病狂地盗卖 观内保存了数百年的法物、文物和 古玩字画。甚至连观内施主多年来 施舍放生的长生猪，长生羊，长生马等牲畜，也被他偷偷摸摸地盗卖 了。

自云观原设平民学校两所，为贫民子弟提供免费接受教育的机会，多年相沿，口碑甚好。为一大善举。殊料，安世霖竞以”节约开支” 为由停办了这两所学校，将校舍出 租牟利。

安世霖生活糜烂，腐化堕落，好色不羁。先后与五个女人保持不正当关系。在白全一帮助下，他偷偷地在白云观后花园设一暗道，经 常引不三不四的女人通过暗道人 观，行苟且之事。