孟子说：“天时不如地利，地利不如人和……”有人说曹魏占天时，蜀汉占人和，东吴占地利。

曹魏占天时者，是因为曹操“挟天子以令诸侯”；东吴占地利，因有长江之险；而作为中山靖王之后的刘备，以其仁厚长者，具备了“人和”之利。

按孟子所说之理，刘备更应该有统一天下之势，但却并非如此。

刘备和诸葛亮这个最佳组合却把蜀汉最先送上了不归路。

是他们消耗尽了蜀汉所有的能量，让蜀汉变成了一个没有生命力的“壳”。

其实，蜀汉最具备的是地利之势

华容道的捉放曹，真的假的？

沧海桑田，时过境迁，大自然总是在不经意间发生着变化。

在今天良田千顷，著名的粮食生产基地江汉平原，在历史上却是烟波浩渺，雾霭茫茫的大湖。《汉书》记载，司马相如在其《子虚赋》中写道：“云梦者，方九百里，其中有山焉，其山则盘纡茀郁……”

这里就是历史上著名的“云梦泽”，司马相如的文辞展现了云梦地区的基本地貌形态。

为什么要提云梦泽？因为在这里发生过《三国演义》中描述的“捉放曹”的故事。

进入历史时期，在江汉平原附近有一个文化遗址——盘龙城。那时这里属于人们选择居住的50米等高线以下地带，在这个位置会有效地避免水泽的侵袭。

自秦汉时期开始，云梦泽湖区面积不断缩小，在陆上三角洲上的县级行政建制逐渐向东推移。

东汉时期在云梦泽北缘设置了云杜、安陆县级建制。

西晋时期则设置了监利、沔阳两县。

在这个时期，在云梦泽演变过程中，发生在三国时期“华容道”上的捉放曹让后人颇感兴趣，成为茶余饭后的谈资。

曹操兵败赤壁，仓皇踏上北归之路，从长江北岸乌林逃至华容。

《三国演义》第五十回“诸葛亮智算华容，关云长义释曹操”一事就发生在那条泥泞、狭窄的小道上。

逃跑中的曹操正暗自庆幸，突然闪出一支人马，关羽手持青龙偃月刀，胯下还骑着曹操赠予的赤兔马，就要捉拿曹操，没想到曹操一声：“将军别来无恙！”让关羽想起了当年曹操曾经上马金，下马银的爱惜自己，自己要是再捉拿曹操，怎么对得起当年的知遇之恩呢！

放！

关羽“义”字当先，放走了曹操。

但《三国演义》中说的这个故事是真的吗？

我们来看看历史资料的记载，《三国志·武帝纪》裴松之注引的《山阳公载记》中是这样说的：

公船舰为备所烧，引军从华容道步归，遇泥泞，道不通，天又大风，悉使羸兵负草填之，骑乃得过。
羸兵为人马所蹈藉，陷泥中，死者甚众。
军既得出，公大喜，诸将问之，公曰：“刘备，吾俦也。但得计少晚；向使早放火，吾徒无类矣。”备寻亦放火而无所及。

真是服了you，曹操在兵败后还能笑出来，笑刘备是“笨蛋”，要是再华容道上放一把火，我曹操不就玩完了！

作者罗贯中气不过这段历史，毕竟曹操在他心目中是奸雄吗！因此就设计了一出“捉放曹”，一方面来显示诸葛亮的能掐会算，另一方面彰显关羽的义气可佳。

但华容道上的“捉放曹”却是假的！

“华容道”到底是一条什么样的小道呢？

在云梦泽湖区的山路25米等高线上有几条蜿蜒曲折的小道，就是传说中的“华容道”，这里不但狭窄，而且夏季洪山期就被湖水淹没，只有在秋冬季节才露出水面，故而泥泞难行。而赤壁之战发生的时间正是隆冬季节，也就是这条小道露出路的时节。

魏延的子午道奇袭，诸葛亮为何不同意？

穷兵黩武的老诸葛又要北伐了，这个影响历史的人物真是战斗的一生，活到老打到老。

老诸葛和手下商量出兵之事。丞相司马魏延说：“夏侯楙是曹操的女婿，这家伙没胆也没有什么智谋，不过就是沾了老丈人的光。

要是给我5000精兵，再用5000人运粮，直接从褒中出发，沿秦岭向东，再由子午道向北，用不了10天，即刻到达长安。夏侯楙听说我突然抵达，必然弃城逃走。

等敌人的队伍集结过来，丞相的大军也到了。如此一来，则一举平定咸阳以西。”

诸葛亮认为这个计划风险太大，就不用魏延这个计策。

现在看来，魏延这计到底行不行？

蜀汉与曹魏两个政权南北对峙，地处巴蜀的蜀汉，要想北伐就必须翻越秦岭，而秦岭这条东西延伸的山脉却构成了蜀汉与曹魏之间的天然屏障，且是蜀道中最难行的一段。

蜀道难难于上青天，是形容蜀地的地利之险。后来，也正是凭着“一夫当关，万夫莫开”的地利优势，让蜀汉苟延残喘了数年。

诸葛亮聪明多才，能力超强，所以才让司马懿畏之如虎，虽然曹魏强大，据西北之强，傲视群雄，但他们轻易不去招惹在刘备去世后的蜀汉，因为有诸葛亮的存在。

司马懿一方面要应对来自于内部人的侵轧、背后动刀子；一方面在等，在等那个沉不住气的诸葛亮。

诸葛亮想完成刘备交代的大业，还想在历史上扬名立万，他想的太多了，所以他不顾蜀汉多年的穷兵黩武，不去休养生息，不去管百姓的死活，一心就想打、打、打！

蜀道之难，难在要跨越秦岭、巴山两道山脉，山中取道，“连峰去天不盈尺，枯松倒挂倚绝壁。飞湍流瀑争喧豗，泵崖转石万壑雷”。

正是这样的地理环境，阻碍了川陕两地的往来。

川陕通道穿行于秦岭之中，道路主要选择在山中谷地。

山中岩石断裂之处，经河流侵蚀，往往形成河谷，宽阔之处不仅形成了道路，还会住有人家，开荒成田。

然而陡峭山崖之上则无路可寻，必须开凿栈道。

标准的栈道一般在水流湍急的陡壁上，利用石裂法凿出石洞，穿入横木为梁，然后在横梁上铺好木板，并在河身底下竖起立木支撑横梁。

修建栈道说起来简单，但凭借石裂法开凿栈道却十分艰难，李白诗中这样说“地崩山摧壮士死，然后天梯石栈相钩连”。

当年诸葛亮北伐是从汉中出发，翻越秦岭抵达关中，正是如此，北伐所有的战事都发生在翻越秦岭的各条道路上。

翻越秦岭的道路有四条，自东向西分别是：

子午道：子午镇-子午谷-秦岭-石泉-饶风关-南子午镇-城固-汉中。

傥骆道：周至-骆谷关-洋县-傥水-城固-汉中。

褒斜道：郿县-留坝-褒城-汉中。

故道（亦称陈仓道）：宝鸡益门镇-清姜河-略阳-勉县-汉中。

子午道大约是在秦汉时期开始通用，是从今西安市西北方向十余里的子午镇入子午谷。

古人称北方为子，南方为午，子午谷因位于西汉长安城正南而得名。

子午道全长在千里以上，险峻且长远，好处是沿途居民很少，在整个汉代也没有什么行政建制，一般不为人利用，但这条道距长安却是最近的，从子午镇骑快马，大约半个时辰的路程。

这也是魏延选择这条路的原因。

除这四条道路外，祁山也应该算是翻越秦岭的通道之一。祁山道所经之处，为秦岭西端的余脉。

今甘肃省礼县附近被古人称为祁山，祁山道的起点就在礼县，沿嘉陵江西源西汉水 经西和、徽（今甘肃省徽县）成（今甘肃省成县）盆地与故道相汇进入汉中。

祁山道虽然路途很长且与关中隔着陇山，但沿途平坦之处较长便于部队行军与运输粮草。

秦岭不仅在自然地理上构成了亚热带与暖温带的分界，而且凭借地形，影响了山脉两侧的政治、经济、军事。

陈寿在《隆中对》中说出了诸葛亮未出茅庐先定三分天下的那段话：

将军既帝室之胄，信义著于四海，总揽英雄，思贤若渴，若跨有荆、益，保其岩阻，西和诸戎，南抚夷越，外接好孙权，内修政理；天下有变，则命一上将将荆州之军以向宛、洛，将军身率益州之众出于秦川，百姓孰敢不箪食壶浆以迎将军者乎？诚如是，则霸业可成，汉室可兴矣！

后来的发展也基本按照诸葛亮的路子走。

说明诸葛亮的“人算”高明，可后来还是不成功，这就说明问题了。什么问题？人算不如天算！

后来，关羽“大意失荆州”，是大意吗？当然不是！是关羽的管理和人品出了问题。

诸葛亮还掐指算到人家曹魏可能出现“诸子争权”，出现内讧而致使“天下有变”。

其实这一着也算对了，曹操的几个儿子的确也争了，但没达到预想的那样。

诸葛亮一生的谋略是在用“巧”，最后也输在了“巧”上，他想“借天命”来继续完成使命，可老天可不喜欢投机取巧的人，敦厚、真诚、信义才是上天赋予的成功之道。

刘备去世后，诸葛亮进行了五次北伐，并不是《三国演义》中所说了“六出祁山”，这五次北伐也不全是从祁山道进行的。实际上只有三出祁山，另外两次一次是出故道，一次是出褒斜道。

蜀汉明明是三国中最弱的，但它却是最能折腾的，这也是诸葛亮的战略思想“以攻为守”。

其实是他想多了，他应该在刘备去世后，休养生息，辅助刘禅发展民生，使国家富足，才能更加救援，但却不是这样，诸葛亮治理国家就像他消耗自己一样，直到熬尽最后一点能量。

诸葛亮之所以选择祁山道，主要是求稳，这条道上由于坡坂较少，利于粮草辎重通行，便于后勤保障。

另外天水盆地还可以就地屯田种植小麦，解决长期战争的粮食需求。

诸葛亮北伐所经过的道路，无论祁山道还是故道、褒斜道，这些道路的北出口分别在陇右、陈仓，这些地方不仅距离曹魏国都洛阳很远，且与关中政治中心长安也有相当的距离，尤其是祁山道，受陇山阻隔，不但不能对曹魏政权造成威胁，就是对关中曹军也只是挠痒痒般。

北伐中发生在228年的“失街亭”就是诸葛亮出祁山北伐时发生的真实事件。

街亭也称街泉亭，在今甘肃庄浪东南、陇山山口的地方。

陇山即六盘山，这座南北走向的山脉将关中平原与天水盆地划分在东西两侧。

街亭是从陇右进入关中的必经之地，失去街亭就意味着阻断了通向关中之路。

就在诸葛亮出祁山的军事行动尚未实质性地展开，就因失街亭而断送了。

所以诸葛亮斩马谡并不是因一战的得失，而是断送了这次北伐的命运。

问题来了，那么魏延所提的子午道偷袭能不能达到预期目的呢？

答案是可行的。

奇兵、奇谋，是战争胜利的关键。

但魏延不懂诸葛亮的战略思想，诸葛亮北伐并不是要打垮曹魏，其实是根本打不垮，而是显示军备，以牵制曹魏。

不知道这老诸葛咋想的，明明不是人家的对手，却劳民伤财去蚂蚁撼树，是他误入了一种错误的思维，从而害了蜀汉。

其实，诸葛亮还有更好的方法和策略，那就是与曹魏修好，毕竟双方都想和平，睦邻友好才是趋势吗，但聪明的诸葛亮不去用外交政策来保家卫国，反而一味地秀肌肉，有一个好战分子，这怎么能让邻居安心呢？

诸葛亮不用魏延的奇谋，然而有人却用了，35年后曹魏到了司马昭时代。

历史真是有趣，当初诸葛亮弃用魏延的奇谋，只是一味地给曹魏挠痒痒，而如今，诸葛亮弃之不用的借地利之势奇袭对手的谋略，却被对手用了！

司马昭想大举伐蜀，其主要原因还是接诸葛亮班的姜维继续沿用诸葛亮“挠痒痒”的战略方针来刺激曹魏。

这时候风向变了，蜀汉的大拿，诸葛亮去世了；曹魏的大拿，司马懿也死了。

司马昭对姜维这种小戳戳十分烦扰，他手下的骑兵官路遗自告奋勇要去刺杀姜维。

从事中荀勖说：“明公为天下主宰，应该仗正义去讨伐，用刺客除贼，这不是明正典刑于四害的方法。”

司马昭很赞成荀勖的话，才决定派兵攻蜀的。

蜀汉的外交、军事、经济等策略都出现了问题，把主要精力放在给别人打架上，这样的国家不灭亡才怪呢，比如现在的某国和某某国。

我们的文化价值观曾经这样告诉我们：解决敌人最好的方法，是把敌人变成朋友。

但自从诸葛亮时代，就没有这种策略，这个以《出师表》、《教子书》流传后世的诸葛亮却一直奉行打、打、打！

一支穿云箭，千军万马来相见

司马昭任命钟会为镇西将军，都督关中地区。当时征西将军邓艾认为蜀国并没有空隙可乘，屡次上陈反对去攻蜀。

司马昭派主簿师纂任邓艾的司马，去给他讲明攻蜀的道理，邓艾才奉命。

公元263年，曹魏大举伐蜀，征西将军邓艾率3万兵马自狄道进军甘松、沓中，以牵制姜维。

另外雍州刺史诸葛绪也率领3万人从祁山进军武街桥头，断绝姜维的退路。

钟会则率领主力十余万之众，兵分三路，分别从斜谷、骆谷、子午谷直捣汉中。

真有意思，当初诸葛亮从这些路上攻击曹魏，现在反过来了，人家沿着诸葛亮修缮好的道路来攻击蜀汉了，真是风水轮流转！

当初魏延提出的子午道奇袭之谋，也被曹魏借用了。

邓艾进军到阴平，想联合诸葛绪经江油进攻成都。

诸葛绪认为，他接到的任务是阻截姜维，没有诏命让他进军成都，于是就去和钟会会和。

姜维领兵占据有利地势，钟会攻打不下来，因为蜀道难行，粮食运不上来，军中出现了粮食危机，钟会就想撤退。

邓艾深谙用兵之道，知道要是这一次不能取胜，再攻打蜀汉就难了，于是上言说：“敌人已经受到打击了，应该乘胜追击，如果从阴平经小路南下，可以到达德阳亭，然后直扑涪阳，涪阳东距剑阁一百里，南距成都三百余里，用奇兵冲击腹心，出其不意，剑阁守军一定会回师援救涪阳，那么钟会就可以率军大步前进；

如果剑阁守军不撤，那能救援涪阳的蜀兵就少了。”

邓艾从阴平进入无人的山区七百多里，逢山开路，遇水架桥，没有粮食，他们就靠野菜野果为食，在杳无人烟的山中，他们创造奇迹。

遇见山坡邓艾就用毯子把自己裹起来，从山坡上滚下，将士们攀着树木藤条沿着悬崖，鱼贯而进，大军突然出现在江油。

一支穿山箭，千军万马来相见，惊慌失措的蜀汉守将马邈投降。邓艾长驱直入，击败诸葛瞻的前锋部队，诸葛瞻退守绵竹。

邓艾写信给诸葛瞻劝其投降，诸葛瞻怒斩来使，列阵以待。

邓艾派儿子邓忠攻击右翼，让司马师纂攻打左翼。

邓忠、师纂作战不利退了回来，说：“贼不可破！”

邓艾大怒，说：“存亡之际，在此一举，什么叫不可破！再打不下来将你们斩首示众！”

两人率军再战，大破蜀军，斩了诸葛瞻。

士气是取胜的法宝。

看看掌握了地理优势就会变成地利优势，

当初诸葛亮的策略出现了问题，一个劲地去耗费自己的实力去刺激曹魏，去刺激司马懿，要是现在，诸葛亮肯定是个超级游戏博主，是年轻人玩游戏的偶像。

这世界本来就是“玩”吗！诸葛亮这才是堪称“游戏人生”。

这样看来，曹魏政权灭蜀是借助了地理，是这样吗？

从《史记》《资治通鉴》这些历史巨著来看，历史的发展规律和进程在天时、地利、人和三方面，没有单独哪一项是绝对的。

人和是基础，人和才能占据好风水，也就是地利之势。

人和也能影响天时，因为从来都是“人心通天心”。

所以天时地利、人和是相辅相成，缺一不可，互为联系的。