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前言：

乾元三年（760年）春末，浣花溪畔，万里桥旁，杜甫草堂落成，结庐锦水边，一家人终于得以安顿下来。

“锦里烟尘外，江村八九家。”，草堂位于成都西郊，人烟稀少，只有八九户人家，是一个寥落的小江村。

虽生活多有不便，可杜甫并不介意，他在草堂周围开辟药圃，营建竹林，栽果种蔬，日子过得充实而有趣。

而良好的邻里关系，也令其心生安暖，社日，有人邀其品尝自家醇酿，果子熟了，有人给他送来大红樱桃。

“梅熟许同朱老吃，松高拟对阮生论。”，与其走动最多的，除了爱饮酒赋诗的北邻外，还有南邻朱山人。

“看君多道气，从此数追随。”，朱山人是一位安贫乐道的隐士，杜甫仰慕他的超然物外，与其往来频繁。

“白沙翠竹江村暮，相送柴门月色新。”，《南邻》描写的就是与朱山人相处的日常，是彼此友谊的见证。

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锦里先生乌角巾，园收芋栗未全贫。
惯看宾客儿童喜，得食阶除鸟雀驯。
秋水才深四五尺，野航恰受两三人。
白沙翠竹江村暮，相送柴门月色新。——唐 杜甫《南邻》

简译：

锦江的朱山人，喜欢在头上戴黑色的方巾，他家的菜园里，每年可以收获许多的芋头和板栗，不能算是穷人。

家中常有宾客来来往往，孩子们都习以为常，总是笑语相迎，就连那些在石阶上觅食的鸟雀，也都被驯服了。

秋天水位下降，彼时，浣花溪的水深也不过四、五尺，而这条野航的小船，也恰好刚刚能够容纳下两三个人。

暮色四合，江边的白沙滩，以及那翠绿的竹林，都笼罩在夜色里，朱山人把我送出柴门时，明月刚刚升起来。

赏析：

此诗的前两联写到访时的情景，首句写主人的形象，次句写进入院子后所见的园中之景，第三句写热情打招呼的孩子们，尾句写石阶上悠闲地觅食的鸟雀。

“锦里”源于蜀锦，即成都，“锦里先生”即朱山人，“山人”通常指隐士或与世无争的高人，“乌角巾”即古代葛制黑色有折角的头巾，常为隐士所戴。

杜甫称朱山人为锦里先生，一是为点明其住处，二是对其人品的尊重，杜甫有“致君尧舜上，再使风俗淳”的理想，而他的朋友，自然也是品行高洁之人。

“归客村非远，残樽席更移。”，彼时，朱山人是杜甫的南邻，两家只隔了一条小溪，同声相应，同气相求，因彼此志趣相投，所以常在一起饮酒赋诗。

关于朱山人的具体信息，史料没有确切的记载，从杜甫的诗作中，我们可以看出，他是一位超凡脱俗的隐士，躬耕陇亩，日子虽不富裕，却依旧其乐融融。

朱山人淳朴热忱，孩子们天真活泼，就连他院中的鸟雀都如此的悠然自得，这样恬静的田园生活，如一幅岁月静好写意画，怎不令到访的杜甫心生感动呢？

此诗的后两联写送别，“秋水才深四五尺”点明访友的时节，“野航恰受两三人”写归家的方式，“白沙翠竹江村暮，相送柴门月色新”是彼时之景。

因为有了主人的盛情款待，才有了诗人的竟日淹留，但是，诗人并不去描写宾主相聚时的把酒话桑麻，和兴之所至的吟诗作赋，而是直接写日暮惜别。

两家的距离虽不远，但是隔了一条小溪，往来只能乘坐小船，秋日水浅，而小船正好可以摆渡，彼此度过了一天的愉快时光，日暮时分，不得不分别了。

暮色四合，那洁白的沙滩，和郁郁葱葱的竹林，都笼罩在夜色里，朱山人送杜甫出了柴门，看着他上了小船，这时，月亮升起来了，江村显得越发幽静。

人散后，一钩新月凉如水。如此清幽明净的江村夜景，定会带给朱山人和杜甫满心的欢喜，而这浣花草堂短暂的岁月静好，也必是杜甫生命里永远的暖。

后记：

杜甫乾元二年的年底入蜀，大历三年离蜀，在蜀地生活了8年之久，他在浣花草堂断续住了四年左右，这也是他生命中最美好的日子。

“故人供禄米，邻舍与园蔬。”，杜甫在成都草堂短暂的岁月静好，除了有好友高适和严武的接济外，还得到了邻居们的无私给予。

“肯与邻翁相对饮，隔篱呼取尽余杯。”，所以当有挚友到来，他第一时间想到邀邻翁作陪助兴，其彼时生活的愉悦之情由此可见。

杜甫这首《南邻》作于上元元年（760年）秋，彼时的草堂已经有了规模，一家人终于有了安定之所，他也与南邻北舍建立了友情。

白日到访，月夜相送，除了邻里和睦，还是其彼此真挚友谊的体现，不消有“芳草明年绿，王孙归不归？”的期盼，泛舟即可抵达。

苏轼评王维诗画，曰“味摩诘之诗，诗中有画；观摩洁之画，画中有诗。”，而杜甫此诗亦是充满诗情画意，恬淡安静，读之忘俗。

参考资料：

《旧唐书 杜甫传》

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