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前言

新中国成立之后，社会上其实遗留了很多的问题，而当时颁布的一项法令和之前的法令有很大的不同。

这项法令就是一夫一妻制度，可是当时已经有家庭有好几个姨太太了，面对这样的情况，国家想了一个办法……

父系社会

在原始社会的时候，其实是母系社会的，一般孩子生下来是只知其母，不知其父的，但是随着社会生产力的发展，男人开始掌握“话语权”。

女人更需要男人的“庇护”在社会上获取更多的生产资料，也就是说，谁掌握的钱越多，或者是权力越大，就可以拥有更多的女人。

比如封建王朝时期的皇帝，他们可以在民间大肆选举，然后挑选合适的人进宫，如果真的要说的话，他们所拥有的女人是没有限制的。

然而除了皇帝之外，其他人能娶的女人其实是有限制的，他们不能超过这个额度，如果皇帝或者是某一个大官，因为感情深，只和一个女人在一起，是会收到称赞的。

可是有的时候他们也拥有着太多的身不由己，因为他们身上有着“开枝散叶”的“任务”，这一点也不仅仅只在上层阶级。

老百姓之中也有这样的观念，当男人和自己的妻子到达一定的年龄还没有孩子时，丈夫是可以纳妾或者是娶平妻的，对此妻子也不会“吃醋”，相反，妻子还会为丈夫张罗着娶妻纳妾。

如果这个家庭不太“富有”的话，他们会选择“租妻”，这项制度就是字面上的意思，那就是租一个女人生孩子，只要生下孩子之后，双方之间的合约也就到期了。

就算古代的男人能够拥有很多的女人，但是他们却只能拥有一个妻子，所以现在所说的一夫多妻其实并不是很准确。

准确的来说，应该是“一夫一妻多妾制”，就算皇上拥有再多的女人，但是皇后只有一个，就算太子多么贵重，太子妃却只有一个。

达官显贵的家庭之中，妻子也是只有一个的，双方之间身份的差距可谓是东非大裂谷级别的。

所以电视剧之中，丈夫宠妾灭妻是不太可能发生的，如果男方真的做出来了这样的事情，不仅是他的名声会受到影响，他甚至还会受到官府的惩罚。

而侧室或者是妾室所生下的孩子，也是不能够问他们叫母亲的，所有的孩子都必须问丈夫明媒正娶的妻子叫母亲。

这项制度在封建王朝足足传承了几千年的时间，有关这方面的法律其实也在一点点的完善。

姨太太依旧存在

清王朝覆灭之后，封建王朝的时代也就过去了，可是民国政府依旧保持着这样的婚姻制度，因为高层的人并没有多少的人愿意放弃这样的“权利”。

就连袁世凯自己，都拥有着好几房的姨太太，所以这项制度也就这样保存了下来，不过随着新中国的成立，这样的情况也就“一去不复返”了。

在1950年5月1日的时候，我们国家的政府颁布了一项法令，这项法令规定：

严禁包办、买卖婚姻，婚姻应该是自由的，任何干涉的行为都是不对的，如果借着结婚的名头索取财物也是不对的。

还有，如果结过婚的话，是不能够再次结婚的，就算是在婚内和别的女人同居在一起，也是不被允许的。

可是随着新法令的颁布，历史上遗留的问题就现实出来了，因为在民国的时候，还没有这样的法令，那那些已经拥有姨太太的家庭该怎么办？

针对这种情况，国家也曾细致考虑过，所以国家做出了相对应的政策。

新的政策

因为这个问题是历史上遗留的问题，所以这些人并没有太大的“罪过”，国家方面也没有非让他们离婚，然而这件事确实有“有待解决”的。

在这个方面，国家方面是给够了女方的自由的，对于想要和丈夫离婚的姨太太，国家是全力支持的。

至于那边不想离婚的姨太太，他们可以维持当时现有的生活，如果是男方那边想要离婚的话，政府方面会考虑到女方未来的生活，当女方同意离婚，这个婚才能够离。

而离婚之后的生活，则是完全看双方各自都想过什么样的生活了，假如女方那边想嫁人了，前夫是不能阻止的。

就算是女方保持着单身，也完全是女方的自由，这项一出，确实是有相当一部分的姨太太选择和自己的丈夫离婚，因为当时的她们是被迫当姨太太的。

不过也有相当一部分的姨太太不太愿意选择离开，因为长时间的相处，他们早就已经是一家人了，他们所有的一切都掺杂在一起。

与其说她们的想法，倒不如说他们其实早就适应了那样的生活，而国家也对那些姨太太多的男人做出了规定，那就是限制他们不能够再娶。

当时国家所作的一切决定，都是站在女方的角度，法令的帮补能够使得女方在婚姻之中占据“主动权”。

这样做的好处就是在杜绝新的姨太太出现的同时，之前的姨太太不会增多，随着时间的流逝，这些姨太太终将会“尘归尘，土归土”。

不过当时的香港和澳门却实不太一样，他们依旧保持着原有的“制度”，直到1971年，香港才对这样的制度进行“改革”。

“一夫一妻”制度才开始在香港盛行开来，随着时代的发展，女人也可以拥有同等的工作和决策权利，这一切都是生产资料分配所导致的。

谁掌握着社会中大多数的生产资料，谁就拥有着巨大的“话语权”……

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