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文|Severn

编辑|S

“感谢希特勒为犹太人安排的大屠杀，因为你的行为，我们才得以建立一个国家。”

在华沙犹太社区广场纪念墙上，有犹太人这样留言。

留言的犹太人并非普通犹太人，而是犹太人中的异类——哈瑞迪。

哈瑞迪在以色列有着特殊的地位，他们与普通犹太人最大的不同就是强烈反对战争，认为就是频繁的战争导致上帝要惩罚他们，以致于他们民族遭受大屠杀。

自今年10月巴以冲突爆发以来，哈瑞迪反应热烈，外界普遍认为，以色列若执意向加沙进军，其内部可能会被哈瑞迪群体爆破。

那么，号称以色列“最大梦魇”的哈瑞迪群体究竟是何来历？

他们又为何能从内部瓦解以色列？

哈瑞迪来历

所谓的哈瑞迪群体，其实就是犹太教的一个分支教派。

在犹太教长达几千年的发展中，衍生出了正统派、改革派、保守派等诸多流派。

目前的犹太教，占据主导权的是正统派，而哈瑞迪就是正统派中一支更为特殊、更加极端的力量。

19世纪前后，犹太教为拥抱新时代的变化，主动掀起了一场改革运动。

大批犹太教众选择改变传统宗教生活方式，融入到了现代化社会。

可也有一部分正统派犹太人坚决抵制改革，他们坚守着犹太教的传统，这一群体就是哈瑞迪。

哈瑞迪犹太人与绝大多数犹太人一样，并非诞生于中东地带，而是从立陶宛、波兰、匈牙利等欧洲国家归化而来，这一群体又可细分为阿诗肯那兹派和塞法迪派，两大支派之间也不太平。

他们互相敌视、互不来往，但二者都是传统教旨教义的忠实拥护者。

哈瑞迪犹太人十分崇尚传统和过去，他们坚持犹太教原教旨，严格恪守着教义教规，即便它们早已脱离社会发展潮流。

他们认为犹太教的经典信仰必须保持纯粹和纯洁，因此他们奉行着日出而作日入而息的生活，日常大大小小的事情都要受到各种规范的约束。

从言行到教育，从生活习惯到衣食住行，都要严格遵循犹太教法。

直至今日，哈瑞迪犹太人仍旧保有着极为传统的思想，且十分排斥所有有悖于自身教义的观念和习惯。

就连他们的穿着打扮，也一直停留在18世纪。

在以色列的街头，会常常见到这样一群惹眼的哈瑞迪人，他们头戴礼帽、身着黑色大衣，耳朵两侧还留着两个小辫子。

为了防止自身被世俗教派所影响，哈瑞迪甚至拒绝与世俗犹太人聚居，他们有着自己独属的聚居地，且十分排斥与外界的往来。

甚至在许多极端的地区，哈瑞迪犹太人的孩子自上幼儿园起就实行男女分开。

期间他们不允许男女接触、不被传授任何非宗教知识，直到他们成长到14岁。

这时候，哈瑞迪群体的孩子才会接受一些简单的英语、自然科学教学，随后进入犹太教中级宗教学校，直到18岁毕业。

而后这些已经成年的哈瑞迪青少年，会被家族安排婚配。

姑娘们大约在18岁嫁出去，小伙子则是在20岁左右成家，且男女双方的联姻也仅限于哈瑞迪内部。

在那之后，男性会被送入犹太教高级宗教学校学习，往后余生都要在那里以研习教派典籍为业。

在哈瑞迪群体的眼中，犹太教教义给予的精神食粮已经十分富裕，所以他们排斥其他任何知识。

倘若哈瑞迪出身的孩子考入世俗大学，成为被常人所敬仰的科学家、军官、医生，他们不仅不会以孩子为荣，反而会觉得丢了脸面，甚至受到家族其他人的歧视和攻击。

因此，哈瑞迪人往往很自豪、很乐意在研究“神谕”中，度过自己的一生。

除此之外，哈瑞迪的生活行为也与世俗格格不入。

该群体禁止使用手机，甚至反对教众观看电影电视，阅读的书籍和报纸也必须先经过犹太教的认可。

因为哈瑞迪认为，电子工具的使用将会带给他们不良信息，会侮辱到他们纯洁的灵魂。

哈瑞迪就是这样一个顽固、保守的极端主义教派，若是他们的宗教行为和做派仅限于此，倒也能够得到世俗犹太人的理解。

可除了以上，哈瑞迪还对世俗犹太人提出了一系列近乎荒诞的要求。

哈瑞迪与世俗犹太人的矛盾

首先，哈瑞迪人明确向以色列政府提出：不会服兵役。

要知道，以色列为应对与阿拉伯世界的战争，推行的是全民皆兵、全民服役政策，即便女性也要经受军队的历练。

可哈瑞迪群体却严词拒绝了这一要求，并得到以色列政府的认可，但同时也引发世俗的强烈不满。

双方展开了长达半个世纪的争论，最终以色列在2013年调整政策，要求哈瑞迪群体也必须服兵役，否则将会受到法律制裁。

不出所料，此举引来哈瑞迪世界的暴动，无数哈瑞迪人走上街头发表抗议，更有甚者直接与世俗军警扭打作一团，引发以色列整个社会的动荡。

在教育方面，哈瑞迪同样要求以色列政府予以特殊对待。

以色列的学校主要包括三类，分别是公立学校、独立学校、国家承认的学校。

后两者基本不属于国家控制，但国家也没有资助的义务，哈瑞迪群体的学校都集中在这两类。

可哈瑞迪却要求政府对其麾下的学校予以国家资助，同时还不准干涉学校的教学。

要知道，哈瑞迪宗教学校的学生们，是一群成天研究宗教、没有掌握任何一点世俗技术的学生，他们别说为国家做贡献，就连融入社会都困难。

所以，政府对哈瑞迪学校的资助几乎全都是沉没成本，捞不到半点好处。

不仅如此，他们不需要缴纳任何学费，每年还能从政府手中领走一大笔补贴。

反观那些世俗学校的学生，拿着高昂的学费、却享受着较差的待遇，这就导致世俗学生极为不满，双方冲突不断。

此外，不入世的哈瑞迪还抢占了以色列的法律权力。

早在上世纪70年代，以色列的法律系统就被掌控在了哈瑞迪群体手中，这导致以色列法庭逐步走向了保守和极端。

尤其是男女婚姻问题，由于传统犹太教中的歧视女性观念，致使哈瑞迪在处理婚姻案件时，几乎完全不给女性发言权，这就引发了一系列的婚姻问题。

结婚、离婚、婚姻财政这些关乎家庭幸福与个人利益的重要问题，在别的国家都是受法律的判定和裁决，

可在以色列却受宗教掌控，这就不可避免导致这类案件出现不公，从而引发司法混乱和动荡，以致于无数女性对哈瑞迪痛恨不已。

哈瑞迪的种种过分要求和主张，在以色列引起了一系列社会问题，招致世俗群体的不满。

可以色列政府对此却也无可奈何，只因哈瑞迪的种种特权传承于以色列建国初期。

彼时，以色列政府为巩固统治，以这些特殊对待换来了哈瑞迪的宗教支持，这才让帮助以色列政府凝聚了犹太世界的人心。

只不过以色列政府没想到，当初的交易竟会留下这么大的隐患。

更令以色列担忧的是，哈瑞迪群体的生育率高的吓人。

哈瑞迪人的平均生育率为7.1，一对夫妇养育七八个孩子再正常不过，毕竟他们的生活几乎全部由政府负责。

在这种情况下，以色列不光财政支出压力巨大，且面临着哈瑞迪群体壮大速度越来越快的难题。

不过，目前最令以色列政府头疼的问题还不在于此，而是哈瑞迪坚定的反战理念。

哈瑞迪或将内部瓦解以色列

向来不干涉世俗生活的哈瑞迪，却是一个坚决反对战争的群体，哪怕是犹太人为复兴国家而与阿拉伯世界发生的建国战争。

哈瑞迪群体中的阿什肯纳兹派，甚至公然反对犹太人的复国主义理念。

在他们看来，犹太民族本就因为犹太教而凝结诞生，所以犹太人应以犹太教为核心。

哈瑞迪宣扬，没有犹太教就没有犹太民族。

因此，犹太教远比所谓的复国主义理念、爱国主义、民族主义重要得多。

而以色列的实际建立者，其主导力量并不是正统派的哈瑞迪，而是世俗派犹太人，这引发了哈瑞迪的不满。

所以，哈瑞迪对于以色列发动的“建国战争”并不感兴趣。

即便是以色列在与阿拉伯世界的交战中频频取胜，哈瑞迪也不认为这是犹太教的胜利，而是以色列民族主义的胜利。

在犹太教的教义中，哈瑞迪认为他们应该静静等待犹太教救世主的降临，由救世主带领他们建立家园。

可犹太人中的复国主义者却承担了这项工作，哈瑞迪认为此举干扰了所谓的“弥撒亚降临”。

甚至，哈瑞迪对犹太人二战期间遭受的大屠杀，也报以冷眼旁观态度。

哈瑞迪认为，正是因为有越来越多的犹太人走向世俗化，才会迎来上帝的审判，纳粹对犹太人的无情屠戮，实际上是上帝对犹太人背叛犹太教的一种惩罚。

于是，哈瑞迪群体不止一次发表对华沙犹太社区广场的批判，甚至在社区广场纪念墙留言道：“是犹太人复国主义者想要大屠杀！即便没有希特勒，复国主义者也会创造出大屠杀！”

还有人留言称：

“感谢希特勒为犹太人安排的大屠杀，因为你的行为，我们才得以建立一个国家。”

华沙犹太纪念碑

可见，哈瑞迪群体对犹太复国主义者的仇视，已经到了咬牙切齿的地步。

在这种背景下，哈瑞迪自然不会乐意看见以色列发动对巴勒斯坦的战争。

事实也的确如此，每当加沙地区出现战火，哈瑞迪群体总会发表反对声音，甚至做出扰乱战争之举。

尽管这些年来以色列政府绞尽脑汁拉拢哈瑞迪，为其开通男女隔离的哈瑞迪专车和航班，不断提高对哈瑞迪人的财政补贴，可哈瑞迪群体对复国主义的态度仍然没有丝毫的好转。

因此，在新一轮巴以冲突爆发、且双方战火愈演愈烈的当下，哈瑞迪势必会有所行动。

届时或许根本不用伊朗、黎巴嫩等国参战，以色列便有可能从内部被瓦解。

结语

在中东战争中屡屡取胜的以色列，却也有自己难以解决的顽疾。

哈瑞迪群体的存在不容忽视，且随着该群体的急速扩大，带给以色列的社会问题也会愈发增多。

他们不同于巴勒斯坦民众，以色列政府不可能对其直接动用武力。

可单凭政策上的限制和言语上的威慑，似乎又无法动摇这支古老而顽固的犹太教力量。

未来的哈瑞迪，或许会成长为一个比哈马斯还要令以色列头疼的势力。

参考资料

罗晓梦. 以色列哈瑞迪派研究[D].西北大学,2017.

朱应鹿.对巴以冲突及其前景的几点思考[J].西亚非洲,2004(04):21-24.