文图：闲云野鹤蒋长华

洁净高远的蓝天之下，巍巍括苍山腹地，绵绵群山环抱之中，有一座千年古刹——云山寺，据称汉光武帝刘秀和明朱元璋曾避乱经于此处……。

2016年4月10日、2017年9月9日我曾分别穿越云岭乡的陶姑洞和寒坑龙潭，听闻云岭乡云山寺的前世今生，但不知具体位置，故而也就没去成。直到前年冬天去岩坦镇叶坑（仙人桥所在地）、高山村挖冬笋，误入云山寺，当时也没结缘，回来才知道，故一直来碎碎念念，想再去拜谒云山寺。

去云山寺有两条路可供参考，一是从岩坦镇高山村村西的机耕路颠簸前行三公里左右至路的尽头，下车沿山道步行约二十分钟；二是从永嘉水鹤线西垟村桥边向左进去，在水电站外再向左往山间小路上山约八公里，路面较窄，后半段是黄泥路（有路标）。

2023年11月8日上午，我和大余、启寅兄弟从水鹤线前往云山寺觐见。启寅兄是开车能手，在山路十八弯的狭窄公路上匀速行驶，坐在副驾驶室的我双脚绷得紧紧的，大余兄则一路直夸启寅兄技术过硬，说的启寅兄是“糖甜蜜甜”，露出满是烟熏的牙齿，嘿嘿笑个不停。

“青山隐隐水迢迢，秋尽江南草未凋”。山路虽则颠簸，但沿途的风光却是美不胜收，路边草木生机勃勃，一碧千里，生机盎然；如龟顽石，屹立于山崖之上，任凭雷电、风雨的洗礼，依然静看日月之轮转，岁月之流淌。

空旷处，我们停下车，移步山间，只见深谷对岸，万山矗立，神态各异，高险幽深，飞云荡雾，磅礴处势若飞龙走天际；灵秀处美似玉女下凡来，直叹“亘古无双胜境，天下第一仙山”。

很快，爬坡八公里左右，车辆就转入下山道到达云山寺。

“五色山峦近晚秋，田园稻菽已仓囚”。我们刚到云山寺大门口，就被四周连绵起伏的群山所包围，山间，留出一处高山盆地，约四五百亩，阡陌交错，山幽路僻，田畴千里 ，绿草如烟。因时值立冬，稻菽已然归藏。据说早年云山寺三四百号僧侣就是靠此田亩和三千余亩山林维持基本生活所需。

静心站在云山寺前四顾，溪水缓缓流过，山依偎着水，水映照着山，静静的和谐，淡淡的孤寂。踮起脚尖，远山则是一副风姿绰约的风景画，淡淡的雾霭，缥缈的浮在山巅，若隐若现，恍如期许的梦幻，颇有神秘感，曾经真切的向往，而今就在眼前。

云山寺院外首左侧，有碑石，一面刻有达照大师所题的“顿悟如来”，另一侧则记载着云山寺的千秋伟业：唐先天元年（712年），永嘉真觉大师嗣法弟子玄寂禅师驻锡云山，见这里有广阔而平整的山野，周围峰峦顶着云雾，晶莹透亮的山涧奔流不息，于是在此拓基建寺。寺院建成后取名龙珠寺，在南宋乾道年间改名云山寺，沿用至今。1300多年过去，发现云山寺最早的文物遗存是一对石柱，刻有“乾道庚寅（1170年）、万法朝宗”等字样。

颇为感慨的是，碑文旁边，凌乱的堆放着似乎年代已经久远了的石墩，我也征询过云山寺的管理者，其回答我是真的不敢苟同，可叹？！

九间低矮依山就势坐落在山坳间的云山寺，黄墙灰瓦，古朴安宁。两厢放生池里的莲花恬淡嫣然，以水为饰，飘逸清雅；锦鲤摇头摆尾，生龙活虎，自由自在，悠哉乐哉！

寺门之上有楹联：云来云去云作伴，山前山后山为邻。上下联紧紧扣住“云山寺”寺名，不但将“云山”二字嵌于联首，且贯穿全联，相映成趣。来来去去、前前后后，云山相邻为伴，禅意盎然。这副联语的妙处还在于省略了主体，云与谁“作伴”？山与谁“为邻”？自然是“寺”，是“佛”，不言自明，故无须点破。

但我在想，“寺”和“佛”外，不是还有芸芸众生吗？

走进大门，迈过穿堂，是一个放置香炉的庭院，刻有文字却又斑驳难辨的石条无序地被当做筑基石料。厢庑和大殿里佛像端坐，默对人间。时值中午，除了我等香客的脚步声在寺院里回响，还有三五搓麻将的闲人，别无他人，……！

大殿阶沿上，横卧着4米长的花岗岩石，疑是为古物。还有移来寺中的“传临济正宗三十七世上崇圣僧和尚之墓”、“中兴第口口口世和尚塔”等卵塔三个。

右侧石台下有一处几十年前封堵的石室，据现任管事介绍，原为中空，是当年寺僧的刀枪库，里面尚有刀枪架和一把重达一百五十斤的大刀，可惜现在已下落不明，遗憾、遗憾、遗憾！

大堂之上有古钟悬于大梁，刻有龙珠寺等铭文，从铭文书写排列来看，应为解放后所造。是十几年前，瓯北一居士偶得该钟藏于家中，却诸事不顺，尔后梦境涌现，辗转寻觅，赠还云山寺，嗣后诸事顺遂。

据云山寺现任管事称：云山寺原有的大钟现珍藏于黄岩苍基寺。该钟虽不是原来的大钟，但也是该寺之神物，其钟声悠扬，造型厚重，亦是镇寺之宝。

礼佛完毕，找到现任寺院管事，经闲聊攀谈和翻阅寺院介绍，得知：

云山寺前一条小溪经寺前流入云山水库。旁有两个石磨为寺中古物，流水处是当年的池塘，原有大坝为堤，可行舟游泳，可惜被流石所滞，已成小溪。

《永嘉县志》载：云山寺始建唐玄宗先天元年（公元713年），五楹四进两厢，共26间。第二进天王殿前桥道两边各有放生池，第二进二十世纪30年代初期被毁后重建。第三进曾因战乱，三次烧毁三次重建。第四进曾置蒙馆，由和尚设教至民国初期，后与第一进相继崩塌。

传说元末时，政治家、文学家刘基（字伯温）对朝廷腐败昏聩不满，辞官回乡，在云山寺过着一份宁静的日子，以求有足够的时间与自然相晤，与自我对话。明朝开国皇帝朱元璋当时还在参加红巾军起义反抗元朝，兵败后退到雁荡山，丧魂落魄中扮作担盐客来到云山，巧遇在山水中自得其乐的刘基，两人一见如故，在云山寺言谈甚欢。刘基很快得知朱元璋的身份，出于中国文人好政治的本性，针对当时形势和敌方势力，向朱元璋提出“避免两线作战、各个击破”的策略，让朱元璋大为欣喜。至正二十年（1360年）朱元璋回应天（今南京）时，请刘基一同前往，委任他为谋臣。刘基本已不在乎自己仕途枯荣，但为了成就朱元璋建国大业，去应天后参与制定灭元方略，平定天下。刘基参与军机共八年，筹划全局。朱元璋统一全国后，下旨褒奖云山寺众僧，云山便也多了一处古迹：圣旨门。

现圣旨门和为了来往官宦方便而建的更衣亭遗址尚存，但连同边上散落的石阶、石鼓、石象等遗物一样，却被野草柴禾所淹没，似乎默默的在等待重现辉煌的那一天。

至于汉光武帝昆阳之战后，经过此处，见此佳境，创立龙珠寺，并有古钟为证之说，也是口口相传，此处未见有该钟鼎，待有缘去苍基寺拜谒解密。

晚清之后，中国连年动乱，兵祸不断，人如草芥，底层民众在深重的苦难中不断爆发起义。民国十六年（1927年），永嘉人谷亨棉聚集百余人，在云山寺成立永嘉县共产党领导的第一支农民革命武装队，在温州、台州产生较大声势，国民党部队上云山搜捕剿灭，云山寺惨遭厄运，被焚烧殆尽，佛像尽毁，僧侣逃散。

据一位九旬老人凭记忆画出云山寺图来看，云山寺最鼎盛时期在大明王朝，那时寺院五进五楹，有山门、天王殿、大雄宝殿、藏经楼（兼书院）、观音堂、习武场等建筑，僧舍、客房、伙房等也一应俱全。传说当时有众僧300多人，加上远近信徒信民前来朝拜祈福，云山寺香烟如雾，经声如潮。《永嘉县宗教志》记载云山寺有“寺田”40多亩，山场100多亩（唐朝初建时），但到明朝时期发展到400—500亩，山场3000余亩。

永嘉学派大儒郑伯熊的学生陈傅良游雁荡山就近取道今属于永嘉县西源乡的云山寺。据陈傅良所作《跋云山寿昌院右帖公据后》云：“《图经》云：中和二年（882）置，与院牒合。……余壮时，从薛常州士龙学，士龙数为余言，道雪庵为人，由是定交。直龙图阁郑景望将造朝，与余游雁荡，会天大雪，行十数里，访师于深林丛茅中。”《弘治温州府志》卷十六《寺院·永嘉》：“寿昌禅院，在仙居乡（时辖西源乡），中和二年（882）建。寿昌禅院即云山寺可谓历史人文久远矣。

在寺东北面山上有八座和尚墓，其中一个有地宫。在山上圣旨门西南方向，有“清普同塔主超古奇男禅师”墓一座。可惜已经被盗。据高远介绍，云山寺和尚墓是永嘉最早遭盗的古墓，上个世纪八十年代初，有几名神秘的外乡人到永嘉寻“宝”。相传，云山寺有一任主持系明朝皇亲，南京被清兵攻破后，潜逃到云山寺落发为僧，传说他携带出宫廷珍宝。一天，云山寺周边村民突然发现和尚坟被盗，连那座建造精致的舍利塔也被掀倒。这座和尚坟建于清顺治年间，整座坟用条石垒建，条石之间浇有铸铁，坚固无比，是同类古墓葬中的精品。寺院西侧山峡有尼姑庵基，因远不得见。

“山头禅室挂僧衣，窗外无人溪鸟飞。黄昏半在下山路，却听泉声恋翠微”。坐落于龙珠峰下的云山禅寺，揽山川之秀，纳天地之精华，藏于九龙五虎之地，平畴沃野，远近仙人桥（我曾去过）、八仙石、龙水口、狮子山等八景围绕。历史上能接纳两位人生低谷者，尔后将其推上人生巅峰，……。

这么一座曾经气势宏伟、梵音响彻寰宇的千年古刹，现在怎么会没有一名佛门弟子驻锡？！于是我决定去前面八景之一的狮子山看看。

“世间欲辩真和假，纵目狮山最顶峰”。在云山寺管理者的带领下，我们过旷野，翻开葳蕤野草，约二十分钟登上寺左如元宝似的山丘，山顶有一块巨石，石之西南中段有一风裂岩缝，需低头、侧身，如柔骨动物般变身挤压而过，前方巨石裂缝豁然大开，其北面整个石体如同被切割机倾斜切割，上突下收，切面平整利落，形成了一个狮子大开口时的形状，上下颚间竟然可以容纳百余人。继之我们登上狮子的下颚，远望高山盆地，并同向导闲聊，得知近几年来为争夺云山寺的管理权，周边村落互不相让，所以连规划立项好的公路都被搁置叫停，故而至今岩坦高山和云岭吴家田各自到云山寺的公路就没能接通，从而制约了云山寺的中兴。另一方面，目前到云山寺的大部分香客也只是为求取彩头的“六合彩”赌徒。

佛门圣地，乃是积功累德，聆听慧语，感悟佛法，回归本心，是一种信仰、一种追求、一种回归。而云山寺竟然任由这些人来蒙垢……！

我们来到云山寺这个圣地，不仅仅是观光，更重要的是观心，去看佛法与我们生命之间的深层链接关系。真的希望有大德高僧来弘扬佛家正气，振兴云山寺，为泱泱中华、芸芸众生祈福！