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第二十五届

中国·莆田湄洲妈祖文化旅游节

妈祖文化旅游节

（开幕式）

现场举行“妈祖祭典”等活动

时间：11月18日08:30

地点：湄洲岛天后广场

妈祖祭典（摄影/高亚成）

今天，就让我们一起聊聊中国·莆田湄洲妈祖文化旅游节的重点项目——湄洲妈祖祭典。

湄洲岛是海上女神妈祖的故乡，是妈祖文化的发源地。妈祖信俗起源于北宋初期，至今已有一千多年的历史。相传妈祖姓林名默，北宋建隆元年（960）生，宋雍熙四年（987）为海难救助而逝。由于她生前行善济世，人们对其感恩戴德。林默遇难后，民间自发在湄洲岛上立祠祭祀，始称妈祖。自宋以来，从民间到官方，妈祖的祭祀极尽尊荣，祭典遵从古制，凸显民俗，不断丰富，日臻完美，形成一套完整的仪式，在海内外文化交流和民众情感方面有很大的影响力，具有较高的研究和保护价值。

春祭妈祖大典

祭祀妈祖是民众纪念妈祖的一种最重要方式。宋代以降，随着妈祖信俗的发展，妈祖祭祀规模不断扩大，规格不断提高, 最终形成了规范性的祭典。早在南宋绍兴二十年（1150）廖鹏飞作的《圣墩祖庙重建顺济庙记》中就已记载祭祀妈祖的“三献礼”和迎送神仪式。至绍兴二十六年（1156）高宗“郊典”时妈祖封灵惠夫人。元代妈祖受封“天妃”后，经明清时代，形成了较规范的官祭妈祖祭典。据康熙二十三年（1684）六月礼部《为汪楫奏请敕下礼臣议举春秋二祭议复题本》载当时由翰林检讨汪楫等奏请海神天妃列入春秋祀典，得到了皇帝的认可。康熙五十九年（1720）八月礼部《为海宝徐葆光奏请春秋祀典疏题本》载：“今天妃默佑封舟种种灵异，应令该地方官春秋致祭，编入《祀典》。”

“玉佩鸣兮云锦裳，俨若荐兮爇幽香。鼓坎坎兮罗杯觞，奠桂酿兮与椒浆”。宋代流传下来的迎神歌描述了当时祭典的盛况。经过宋、元、明、清四个朝代36次的朝廷诰封，妈祖的地位不断提高，封号从夫人到妃、从妃到天妃、天后，直至无以复加。而妈祖祭祀也从民间祭祀上升为国家祀典。时至今日，妈祖祭典与黄帝陵祭典、祭孔大典并称为“中华三大祭典”，每到祭典举办之日，人山人海、热闹非凡，来自世界各地的朝圣者涌入湄洲岛，只为给妈祖献上一瓣心香。

一场妈祖祭典的时间约为45分钟，祭典规模可分为大、中、小三种。以每年在湄洲妈祖祖庙南轴线天后广场举行的春祭大典为例，祭典仪程依序为：

1.擂鼓鸣号；

2.仪仗队、仪卫队就位，歌生、舞生就位；

3.主祭人、陪祭人就位；

4.迎神上香；

5.奠帛；

6.诵读祝文；

7.跪拜叩首；

8.行初献之礼、奏《和平之乐》；

9.行亚献之礼、奏《海平之乐》；

10.行终献之礼、奏《咸平之乐》；

11.焚祝文、焚帛；