六三，眇能视，跛能履，履虎尾，咥人，凶，武人为于大君。

履：履虎尾，不咥人，亨。

《履卦》六三爻的爻辞结论，和《履卦》卦辞的结论完全相反，形成鲜明的矛盾对比。这种对比效应，如同《小畜卦》的卦辞“小畜，亨。密云不雨，自我西郊”一样充满了矛盾，让人不得不进行深思。

《履卦》六三爻的爻辞结论，为什么和《履卦》卦辞的结论完全相反呢？原因是什么？找出其中的原因，就能吸取六三爻的教训，只要不像六三爻那样，就不会落入虎口，被老虎吃掉。

象也者，像此者也。爻也者，效此者也。效有正效，效有反效。一阴一阳之谓道。如果爻辞已经告诉我们，像这样会有不好的结果，那就要引起注意，那就不要像这样。

那么《履卦》的六三爻，像哪样呢？辞以明象。卦辞、爻辞的三大作用之一，就是为我们把卦象和爻象清楚的描述出来。六三爻的爻辞说，六三爻像少了一只眼睛的样子，六三，眇能视。眇者，少目也。

六三爻的爻辞还说，六三爻像一个跛子的样子，六三，跛能履。六三爻的爻辞还说，六三爻像一个冒犯君主的武夫，六三，武人为于大君。

可是这些说辞，都是后人给加上去的，这些说辞可信吗？这些说辞是《易经》作者的本意吗？

如果表示怀疑，可以先不用管这些说辞，可以先看看《易经》作者的原著——卦象和爻象，看看《易经》的作者是不是这个意思。

因为《易经》作者的原著—卦象和爻象，从来没有被人改动过，也从来没有人能改动，《易经》作者的原著—卦象和爻象。

从《易经》作者的原著—卦象和爻象，去获得《易经》作者的原意，才是最靠谱的途径。《系辞》有云：圣人立象以尽意。