我们每个人，

或者想不起造了什么罪业，

但从无始以来，在漫长的轮 回中，

阿赖耶上所积累的罪业也是无边无际，

以此必然要感受不堪设想的果报。

《大智度论》上说：

即使大海的水干涸了、

须弥山倒塌了，

可往昔所造的业也不会被摧毁，

终将成熟于自己的相续。

我们哪怕做了一点一滴的善事，其果到时候也一定会成熟。

就算造了微不足道的罪业，正如《百业经》所言，果报不会成熟于外境的地、水、火、风上，只会成熟在自己的蕴、界、处上。

所以，大家不要认为：“我从小就喜欢做善事，从来也没造过恶业，为什么还要感受痛苦？不公平！”这种说法是不懂因果的表现。

就像有人学了学佛之后，要么生病、要么遇到怨敌、要么家庭不和，各种各样的违缘特别大，痛苦甚至比一般人还强烈，这是什么原因呢？

是不是不应该学佛，或者学佛时魔王波旬来干扰呢？绝非如此。

而是因为学佛修行的加持非常大，能令自己重罪轻受， 本要在地 狱、饿 鬼、旁生里感受的剧苦，现在仅以疾病或违缘的方式即可化解了。

有些人认为：“没修法时我很健康，可是一修法以后，身体马上就不行了……”

这是不懂佛理的见解。学佛后遇到一点点挫折，就立即怪罪于法，然后退失信心，却不知自己所感受的痛苦，皆是源于昔日的果报。

其实在历史上，这种现象也是俯仰皆拾。

比如唐玄奘的上师戒贤长老，长期主持印度那烂陀寺，德高望重，名震四方。

玄奘到印度时，他已年过百岁，当他听说玄奘来自东土大唐，竟然老泪纵横、泣不成声。

原来，这里有一段非常神奇的因缘：

三年前，戒贤长老身患怪病，痛苦万分。

虽然他修行了那么长时间，但仍无法忍受病痛的折磨，想要自杀了却残生。

当天晚上，他就梦到了文殊菩萨 ， 文殊菩萨告诉他：“你在久远劫前，当过许多次国王，做了许多迫害百姓的恶行，本应堕落恶道长久受苦，但因你这一世弘扬大乘教法，利益了无数众生，所以，地狱大苦报转变成了目前的人间小病苦，你最好还是继续忍受。

再过三年，有位大唐僧人会来此拜你为师，求受佛法。你若将佛法传授给他，身体就会康复。”后来，玄奘得受法要之后，他的病痛果然消除了。

由此公案可以了知，有些大德显现生病，或者出现种种不顺，这并没有违背因果规律。

同样，我们普通修行人，出现违缘，这也是将来世的大苦轻报于今生。

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