幽州是中国古九州之一，其位于中原大地的东北部。

该地不但有着丰富的自然资源，而且还是抵御北方游牧民族的军事重地，因此自古以来都是历朝历代十分重视的区域。

但熟悉历史的朋友们应该知道，幽州同时又是很容易发生叛乱的地方。

从曹魏的公孙氏之叛，到唐代的安史之乱，都给中原王朝的统治造成了不小的影响，在南北朝和五代乱世之中，这里的割据政权就更加不胜枚举了。

那么幽州究竟有什么特别之处呢，还是说我们的印象其实源于误解呢？

幽州独特的地理条件

幽州之所以能够成为诞生数目众多的割据政权，最重要的原因便是其独特的地理条件。

在古代幽州地处中原政权东北疆界，是农耕区与游牧区的分界线，这令幽州始终承担着抵御游牧民族入侵的职责。

为此历朝统治者不得不在幽州地区囤积重兵，这也为军镇和地方将领的自立，提供了天然的条件。

与此同时，幽州又是一个易守难攻的风水宝地。

古幽州西界为太行山脉，东界为渤海，北有燕山和古长城，南边则是一望无际的华北平原，这样的地形令幽州拥有三面天然屏障。

虽然幽州兵力在和中原政权对比时往往处于劣势，但地理优势也可以为他们扳回一成。

另一方面幽州地区天气寒冷，这会令远道而来的士兵战斗力大大折损，隋炀帝多次征讨高句丽无功而返也和东北地区恶劣天气有关。

这就让中原王朝在讨伐幽州的时候有了更多的顾虑，更适合割据政权的发展。

除了易守难攻之外，幽州在进攻方面也有一定的优势，由于地形的限制，幽州地区军阀一般会选择南下用兵，而幽州作为中国重要的军马产地，一直以来都以优秀的骑兵闻名。

在南下华北平原作战的时候，骑兵对于步兵有着天然的优势，这也会让割据将领的野心不断膨胀。

除了军事因素之外，由于幽州在古代长期远离中国政治中心地带，这让信息的传递严重受阻。

在得到叛乱的消息后，想要组织一支军队前往讨伐也需要很长的时间准备，这都为幽州的割据提供了便利的条件。

在乱世中，幽州的位置较为偏远，势力较强的政权一般会选择在平定中原腹地后再经营该地，这都让幽州成为了割据势力的风水宝地。

幽州的文化风气

如果仅仅有地理因素，恐怕还不能说明幽州和叛乱的关系，因为四川也有着和幽州相似的地理条件。

而且历史上发生在四川的叛乱也不在少数，魏晋南北朝时期从长江上游向建康发起攻击的案例可谓数不胜数。

那么幽州为何会给人以叛乱频发的印象呢？

事实上这和幽州地区的文化风气也有一定的关系，前面我们说到幽州地处游牧民族和农耕民族的交界线，因此从汉代开始这里就存在着胡汉杂居的现象。

相较于汉族百姓，古代游牧民族更加重视战斗。

虽然其中不少人也逐渐过起了定居生活，但他们骨子里的好战并没有发生改变，久而久之这里的汉人也受到了他们的影响，这让幽州百姓成为了潜在的优良兵源。

从东汉末年开始，凡是在幽州一带成功立足的将领，几乎无一例外都和北方的游牧民族关系十分融洽。

这说明幽州地区的文化氛围和中原地区是存在较大差别的，这种差异会让幽州百姓和中原百姓之间产生疏离感，这也为叛乱的发生埋下了伏笔。

在中国古代文化体系中，胡人是要比中原正统更加落后的存在。

因此一旦某地的百姓受到胡人生活风气的影响，中原士族就会给他们冠以蛮荒之地的蔑称，这无疑会加剧边地百姓和中央政府的矛盾。

比如在唐末时，蔡州成为了河朔军镇残兵的居留之所，很快唐廷就把蔡州等同于蛮夷之地了。

地处中原腹地的蔡州尚且如此，中原士大夫怎么看待幽州，就更加可想而知了。

这种矛盾的加剧，会让幽州军民内部形成一种集体意识，这对于割据政权的存续来说是非常重要的，这也是幽州和四川、岭南等地最大的区别之一。

艰难的生活

前面我们分析了幽州容易出现割据政权，以及适合割据政权发展的几点原因。

但这并不能解释幽州叛乱频发的根本原因，即当地百姓跟随军阀起兵的动机究竟是什么呢？

我们不妨回到最开始的问题，幽州军阀之所以拥有对抗中原政权的能力，是因为这里往往被安排了大量的边防军队。

在交通不甚发达的古代，这些士兵很难得到其他地区的物资补给，即使后来开凿了京杭大运河，其对于运力的提升依然相对有限。

因此为了满足这些士兵的生活需要，幽州地区的士兵不得不采取屯田的方法自给自足。

但幽州不比那些自然条件优越的鱼米之乡，即使士兵们悉心耕作，每年的收成依然十分有限，这让很多士兵陷入了食不果腹的境地。

在生产力相对落后的古代，古人们对于饥饿的耐受程度远超我们的想象。

因此士兵们还不会有叛乱的想法，但如果此时中央政权再对边军进行打压和歧视的话，那么动乱就不可避免了。

比如在安史之乱发生前，幽州地区的百姓生活条件相当艰苦，但长安城中的百姓却过着纸醉金迷的生活。

城中的达官显贵不感恩这些边军也就罢了，他们还想方设法地断绝了地方将领进入朝堂核心的一切渠道。

李林甫等人以为，这么做只是将安禄山等人排挤到了自己的对立面，但这其实也等同于掐断了边军士兵的晋升路线。

这自然会引发当地士兵的不满，为了争取更好的生活条件，这些士兵也就愿意为安禄山效命了，一场轰轰烈烈的叛乱就这样拉开了序幕。

也有人说安禄山造反是源于民族元素，但熟悉历史的朋友肯定听说过北魏的六镇之乱。

当时差点推翻北魏统治者的叛军均为鲜卑族人，他们和元氏之间并不存在种族矛盾，但彼时边军的地位和安史之乱前期的唐朝军人却相差不大。

这就说明相对于民族差异，统治者对边军的忽视和欺压，才是引发叛乱的关键。

幽州叛乱真的多吗？

聊完了安史之乱的根本原因，我们再来讨论一下文章开始时的问题，那就是幽州地区的叛乱真的多吗？

首先安史之乱自然是幽州历史上发生的影响力最大的叛乱，但除此之外，抛却前后燕，五代刘仁恭等割据政权，幽州地区最知名的叛乱，就是曹魏时期的公孙渊之叛了。

但深究公孙渊的叛乱原因，我们会发现其在起兵之初就知道自己远不是曹魏政权的对手，他之所以兴兵对抗，完全是为了自保。

因为在其接手辽东后，曾经私下和东吴政权发生了接触，他本想以此作为要挟，提升自己的政治地位，不曾想却招来了杀身之祸。

后来公孙渊知道曹魏政权产生了剿灭自己的想法，他还主动处死了东吴使者并将头颅献给魏明帝，但彼时曹魏政权已经稳固，自然容不得这样的风险因素。

为了保住祖上的基业，公孙渊只得起兵与曹魏大军对抗。

但其起兵的檄文上说的是：

今魏家不能采录忠善，褒功臣之后，乃令谗讹得行其志，听幽州刺史、东莱太守诳误之言，猥兴州兵，图害臣郡。臣不负魏，而魏绝之。

这说明他根本没有跟魏国作对的念头，还希望魏明帝能够明辨是非，还自己一个公道。

在击退魏国第一轮进攻后，公孙渊也没有继续出兵，而是坚守幽州，这更说明他没有攻取他地的想法，他的叛乱完全是错误判断，将自己逼到了绝境后的选择。

再退一步讲，辽东公孙家族在曹魏时期和曹魏政府的关系更像是合作伙伴。

这和曾经受封大魏吴王的孙权其实没有太大差别，只是领地少一些而已，其性质和安史之乱等叛乱有着本质区别。

通过分析我们不难看出，幽州地区的叛乱数量其实并不多，但由于幽州确实具备令割据政权发展的天然条件，导致每逢乱世幽州都会成为人们瞩目的焦点。

但事实上真正的典型叛乱，只有安禄山发动的安史之乱而已。

如今网络上有人提出，幽州地区物产和矿产资源丰富，足以和中原地区抗衡的说法，这才让幽州多叛乱的说法被人们熟知。

但这些人都忽视了古代生产力的限制，当时幽州的发展水平是不足以支撑手工业发展的。

当地的农业生产力也远逊于中原地区，根本不具备叛乱条件。

安禄山也是精心准备多年才有了和唐王朝作战的资本，这也从侧面说明了古代幽州叛乱的难度。

真要说起来，四川地区的叛乱数量肯定比幽州更多，因此我们千万不要用如今的视角审视古代的问题，这样是会闹笑话的。

参考资料：

本文部分内容，参考自《唐代幽州地区的文化特征》，刊登于《 南都学坛( 人文社会科学学报)》2012年第4期。