“桃之夭夭，灼灼其华”，这是《诗经》中对美好事物的期许。

桃花盛开的地方总是充满着浪漫的诗意，东晋陶渊明《桃花源记》为之作了最好的诠释。

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图|明·仇英《桃花源图》，纸本设色，33×472厘米|现藏于美国波士顿美术馆

桃源文化悠久绵长，不仅唐宋元时期都有相关诗文创作，据画史记载，李昭道、荆浩、关仝、郭熙、李唐、赵伯驹、赵孟頫、钱选、王蒙等历代名家都曾以《桃花源记》为创作题材。至明代，桃源图再次流行兴盛，可能是源于明人对自我觉醒和精神超越的思考与追问。

仇英所绘的《桃花源图》描绘了一个群山延绵，白云缭绕，岸边落英缤纷，山间树林葱葱的理想之境。画中有人在田间耕作，有人在溪边捕鱼，有人刚从后山砍柴归来，还有人在林中休憩闲聊。

今天，让我们跟着仇英和陶渊明的步伐，走进无数文人心向往之的世外桃源。

晋太元中，武陵人捕鱼为业。缘溪行，忘路之远近。

忽逢桃花林，夹岸数百步，中无杂树，芳草鲜美，落英缤纷。

渔人甚异之，复前行，欲穷其林。

林尽水源，便得一山，山有小口，仿佛若有光。

便舍船，从口入。

初极狭，才通人。复行数十步，豁然开朗。

土地平旷，屋舍俨然，有良田、美池、桑竹之属。

阡陌交通，鸡犬相闻。其中往来种作，男女衣着，悉如外人。黄发垂髫，并怡然自乐。

见渔人，乃大惊，问所从来。

具答之。便要还家，设酒杀鸡作食。

村中闻有此人，咸来问讯。

自云先世避秦时乱，率妻子邑人来此绝境，不复出焉，遂与外人间隔。问今是何世，乃不知有汉，无论魏晋。此人一一为具言所闻，皆叹惋。余人各复延至其家，皆出酒食。停数日，辞去。此中人语云：“不足为外人道也。”

既出，得其船，便扶向路，处处志之。及郡下，诣太守，说如此。太守即遣人随其往，寻向所志，遂迷，不复得路。

南阳刘子骥，高尚士也，闻之，欣然规往。未果，寻病终。后遂无问津者。

图|《桃花源图》（局部）

陶渊明的桃花源，与其他传统仙境故事有相似之处，都描写了与世隔绝的世外之地。不同的是，陶渊明的桃花源中，没有长生和财宝，只有一群普通人。

或许，这就是世外桃源的真谛——

心中宁静，处处桃源。

来源|央博

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