打土音

李国斌

小时候，我听不懂走家门前过的老牧苏（对彝族老大爷的尊称）说的彝族式汉语，妈妈就告诉我说他们打的土音，意思就是他们说的是很土的汉话，也就是比较乡土，稍微带点落后的意思。当时，我觉得自己说的汉话一定高大上，很正宗。

其实，我家住在大渡河右岸（南岸）山间悬崖上一个很陡的山坡上，历史上一直属于凉山片区，属越西厅管，是彝族地区，1951年才划归汉源。

后来到了区上、县上读书赶场，才知道自己说的话一点都不高大上，甚至很土。区上的人经常模拟我们的发音，县城的人却又绘声绘色学大渡河南岸老乡说话，随时调侃，作为下酒菜。

湖水环绕的汉源新县城（汉轩 摄）

在大树上学时，总觉得富林（以前的县城）人说话洋气，心里想以后也要像他们那样装腔作态，回老家时可以好好表演一番。

那时绝对不会知道，不光片马彝族乡，就连大树、富林，其实整个汉源话都土得掉渣。

上大学到了更远的省城，一下子语言的万花筒就天天响在耳边，天啊，世界上还有这么多的语言品种，光我们寝室就有北京人、贵州人、云南人、成都人、重庆人、中江人，班上同学基本上涵盖中国所有方言区。当然，天天听得最多的还是成都话，如果江南话叫中国的吴侬软语，那成都话就是四川的江南话，川人亲切地叫它芙蓉腔，成都人大多以芙蓉腔自豪，他们把四川所有其他地区的同胞都叫县份上的。

那年刚刚开始大学学前教育，天天在操坝上列队听训，突然在老师的教导声中冒出一个“杂音”，感觉十分熟悉亲切。循声望去，看见一个表情吊儿郎当、裤子挽在小腿上的小个子，心想记住你了：兄弟伙。训话一结束，我就找到他，一问果然是雅安名山人，新闻班的。毕业后，小个子去金融界数钱，据说不安于铜臭，为了更多的铜臭去炒了股。他刚开始在金融机构办报，还给我寄过报纸，后来雅安、成都差距越拉越大，就失去联系了，但是到今天，我还清晰记得当年他缥缈的眼神、高卷的裤腿，以及地道的乡音。

其实，我刚到成都上学就闹了笑话，自己却不知笑从何来。高中彝族同学小常，当年进了公安局，在我大学一年级那年，他骑摩托车出了车祸，到成都骨科医院治疗，我专程到医院去看他。到了展览馆后边，见人就问羊市街，却没有一个人回答我，因为成都人表示听不懂我的四川话。当时我脸憋得通红。后来我分析，那时虽然我能分辨乡音，但是我并不知道四川方言和雅安话的特点，才闹了笑话。

当年大学学前教育人堆中，雅安这边的语言特色一下能分辨出来，但是到了雅安才知道，其实各县方言的差别还是很大。

回到雅安工作，因为学习语言文学专业的关系，对方言有一些了解和兴趣，慢慢对雅安方言有了初步认识。我自己把雅安方言分天全芦山宝兴、汉源石棉、荥经、名山雨城四个片区，但其中天全芦山又有区别，雨城名山也大不相同。石棉县城虽然是移民城市，乡坝头大多说的是汉源话，但一个石棉朋友非要较劲，说他们的话是单独一种，叫石棉话。在我的认知里，雅安根本没有石棉话一说，因为石棉县1952年才建县。

原来我一直不知道自己说话有好土，是因为没有听过自己的录音，等于一个人没有照过镜子，哪知道自己的美丑。到了电视台当记者，采访要出同期声，电视里把有自己声音图像的片子放出来，一下就露了底，我的汉普原来是这样的。某领导的普通话也很有特色，广为人知。于是另外一个领导就开玩笑说，雅安普通话，某领导排第一，李记者排第二。普通话虽然有点蹩脚，但是为了干好本职工作，我不怕闪了舌头，一直在川普、汉普的道路上前进。

再后来，基本上跑遍了雅安的山山水水，对雅安的方言也有了更深了解，居然能发挥插科打诨的本事，模拟各县口音摆龙门阵，博大家一笑，朋友们竟然称赞说我有“语言天赋”，而且用荥经话朗诵李白《望庐山瀑布》成了茶余饭后的保留节目。除了用雅安各县的方言搞笑一下外，经常拿出来逗笑的一般还有大邑、洪雅、乐山、自贡、富顺、中江等方言。很多时候也学着凉山州和甘孜州朋友的腔调活跃一下气氛。

有一次我到泸沽湖旅游，车到雅砻江边，突然接到一个电话，电话中朋友用凉山彝族打土音的汉话和我调侃了半天，我都差点相信他是西昌某个彝族朋友了，但是后来还是听出来是石棉的朋友，他学得太像了，很好地利用了彝族同胞打土音的汉语表达。

后来，我总结了一些雅安方言的经验，逢人就讲——雅安方言最大的特点是入声字发音只发一声，即只有阴平一个声部，所以听起来很独特。因为入声字在汉语普通话里消失了，归入四个声部。而四川话，这里说的四川话是以湖广话为代表的四川、重庆主流方言区，没有入声字发音，所有入声字都归入二声，即阳平。而以宜宾、自贡、乐山、泸州为代表的南路川话却保留了入声字，保留了入声字的方言区还包括成都大部分郊区县，剩下一个就是雅安的荥经县。

而我家乡的汉源话除了和雅安话一样，所有入声字归入一声外，还独有自己的灵魂：那就是把元音ai、ei刚好反着说，所以大渡河边的土话就不摆了，“土”得特点鲜明。雅安人说汉源人最经典的一句话：把茶壶盖盖（geigei）揭（ji）开（kei）倒点开（kei）水，当然还有一句更经典的：一条花尾巴蛇（shai）钻到黑（hai）洞洞头，逮到尾巴扯（chai）都扯（chai）不出来。

回到成都羊市街的龙门阵，就能很好解释成都人为何听不懂我的四川话。我一开始说的是“羊市给（gei）”在哪儿，人家听不懂。然后我又用川普来一句请问“羊市节（jie）在哪里”，人家还是听不明白，因为那个年代还没有普及普通话，把街（gai）说成街（jie），肯定没人听得懂，特别是土生土长的原住民。最后硬是没有问到路，只好自己到处乱窜去找羊市“给”。

说了汉源话的笑话，再说几个雅安方言的龙门阵。天全以前的老龙门阵是“千千下雨千千妞”（天天下雨天天溜），“没得孩枣子巾巾爬不上梅子坡颈颈”（没有鞋爪子钉钉爬不上梅子坡顶顶），随着时代发展，现在天全经典的段子是“领导，请问你是先亲汇报还是先叫焉，要是先叫焉，我们就到二郎山山纪鸡鸡纪气叫焉”（领导，请问你是先听汇报还是先调研，要是先调研，我们就到二郎山山地鸡基地去调研）。

而芦山话最经典的段子：有个老板到成都参加会展，要挂展板，但是没有带梯子，于是去麻烦成都人，他是这样说的：“师傅，请问你有qi子没得，要是有，借来爬一下，就一晚上。”结果他就变成了熊猫眼，其实他想说的是：“师傅，你有梯子没有。”芦山话天千不分，调叫不分，电建不分。好比，天上被说成千上，电话被说成建话，电力局说为建立局，调查说为叫茶。

哎，语言不通，整得不好就惹祸，还要挨打啊。

要说语言天赋，儿子这一辈就和我是天上地下了。他是先说会普通话，再学雅安话，后说四川话（成都话），还上了播音主持系，普通话拿到了一级乙等，不可同日而语，这才是真的有语言天赋。

今天，见多识广后，老土的我有时也能过滤掉家乡话原生态的有些发音，回到故乡却又真的说不出地道的家乡话了。但是，给家乡亲朋打电话，还是使劲往最正宗的发音上靠，尽量让他们一下子能听懂，识别出我的身份，想起我。

土音虽土，却是你带给这个世界的一句真切声音，也是你在亲人和故土留下的身份符号，识别Id，不忘土音，你才能和故乡保持永恒的情感链接。

特别提示

转载请注明：“来源：方志四川”

来源：四川省地方志工作办公室

文/图：李国斌

供稿：雅安市地方志编纂中心雅安市融媒体中心