南渡北归是1949年时很多文化曲艺界名人要做出的选择，在当时的时代，选择离开生活了几十年的故土，去一个陌生的世界，让很多人都难以割舍这份乡情，而当时的两位代表性人物胡适和吴晗，他们二人做了截然相反的决定，如今回望历史，如梦如幻，真实与假设难辨真伪，清晰与模糊则交替出现。
吴晗是近现代的《明史》专家，他和胡适的关系在解放前就非常寻常，如果没有当年胡适的知遇之恩，吴晗很难在北大读书，所以他对胡适一直以师礼示之，可随着1948年的到来，两人的关系开始有了微妙的变化。
此时国民党在大陆已经成为秋后的蚂蚱，国民政府开始要求文化界的名人一起南渡，已经来到解放区的吴晗希望能帮助新政权留住文化界的风向标胡适，所以他派人带着自己的亲笔信，劝说胡适留下。
信中吴晗代表政府向胡适承诺，解放后让胡适继续担任北大校长兼北京图书馆馆长，保证生活待遇一切不变，可胡适淡然一笑，对吴晗的特使说出了那段经典的自由论：在美国有面包也有自由，在苏俄有面包但没有自由，他们来了，没有面包也没有自由，我年纪大了，不想受到那么多约束与限制。
不久后胡适远走美国，在那里他曾多次和友人表示吴晗可惜了，他选错了路，将来会后悔的，而招安胡适没能成功，让吴晗认为这位曾经的恩师实在是不识抬举，能为新政权出力是一份荣耀，很快吴晗风光的进京，成为北京市副市长，两人走上了两条不同的道路。
没过多久在当时的中国大地上掀起了批判胡适的热潮，胡适的故交好友，还有他的小儿子胡思杜都公开发表批判胡适文章，吴晗也不能免俗，为了和胡适划清界限，他公开宣称胡适从未帮过自己什么，这些年来我的学术成就，都是我自学的结果，这些批判很快传到了大洋彼岸，胡适专门收集了这些批判内容，并进行了详细的审阅，看完后他淡然一笑，说道：这些人也都是身不有已，我根本不介意他们所说的一切，
在美国过了近十年穷困的生活后，胡适应邀赴台湾任中央研究院院长，五年后在台北病逝，出殡之日，台北有近三十万民众夹道送别，算是极尽哀荣，而他的好学生吴晗则是命运多舛，卷入了政治风暴之中。
1965年，吴晗的历史剧《海瑞罢官》成为风暴的导火索，这也让他迅速被打倒，很快专案组又在他的家里搜出大量与胡适的书信来往，这也成为他投靠胡适的铁证，一次次的批斗和毒打彻底摧垮了他的身体，1969年，吴晗穿着一条被血污染红的裤子，死在狱中，
受到牵连，他的妻子袁震此时的处境也非常艰难，作为吴晗的革命引路人，袁震是一位坚定的布尔什维克，但此时信仰已经救不了她的命，本就身患重病的她，在回生产队后喝了碗红豆粥，导致无法消化，半夜时，她十岁的养子拉着车去医院，可医院因为其身份，需要向组织申报，等批复下来时，袁震早已凉透，这对革命夫妻就这样命归黄泉。
在那个年代，每个人都有选择自己道路的权力，只是时代的局限性有时会一叶障目，荣华逝去，只存英雄冢，云雾后方能见青天。
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